Часто под маской равнодушия скрывается лицемерие и беззаконие: «Ибо Ты – Бог не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой» (Пс.5:5). «Чистым очам Твоим несвойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснения Ты не можешь» (Авв.1:13). И Бог «сотрёт препирающихся с Ним, с небес возгремит на них» (1Цар.2:10) – говорит Библия – Он уничтожит нечестивых. За то, что сыновья Илия не слушали отца – священника, «были люди негодные и не знали Господа», Бог убил их. Природа Бога такова, что Ему омерзительно и противно всё греховное. Человеку, который обладает тонким музыкальным слухом неприятно любое неблагозвучие.
Богу никогда не понравятся воры, бандиты, убийцы и наглые пьяные развратники, нечистоплотные и обнажённые грешники, идолопоклонники, клеветники, злоречивые… И когда наступит время и они, предстанут пред Богом на суде, то они не встретят там ни милости, ни жалости… Он скажет: « связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званных, но мало избранных» (Мф.22:13—14). Бог любит людей, которые верят в искупительную Кровь Иисуса Христа и живут для Него. Когда грешник поверит Евангелию и признает Иисуса Христа Господом и Спасителем, тогда Кровь Иисуса Христа окропляет душу и делает её чистой, смывает все грехи при покаянии. Когда Аарон и его сыновья были отделены для священства Господу, то тогда кровью овна были помазаны кончики их правых ушей, большие пальцы правых рук и ног, как символ того, что они с головы до ног были погружены в кровь. Точно так же Бог смотрит на душу во Христе. Он видит её омытою Кровью Спасителя Иисуса Христа. Бог воспринимает её, как душу, пострадавшую так же, как пострадал Христос, и Его чувство справедливости удовлетворено вполне.
Существует мнение о том, что освящение – это поступательный процесс, благодаря которому наша старая плотская природа должна постепенно становиться все лучше и лучше. Но Святое Писание, и практика верующих полностью этому противоречат. Дух Святой не имеет своей целью улучшить и усовершенствовать нашу старую природу, которую мы унаследовали от падшего Адама. И апостол Павел говорит конкретно и ясно, что «душевный человек не принимает того, что от Духа Бога, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2:14). Если плотской человек не может принять и разуметь того, что от Духа Бога, то как этот плотской человек может быть очищен Духом Святым? Полностью погубленная плоть никогда не может быть очищенной. «Плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся» (Гал. 5,17). Если она не умерщвлена окончательно, она всегда готова вырваться из-под контроля и показать себя во всей