Проповедь диакона Ерохина С. С.
в Евангелическо-Лютеранском приходе
святых Петра и Павла (г. Моршанск)
в 1-е воскресенье Великого Поста 13.03.2011 года
Мир вам, братья и сёстры, во Иисусе Христе, Господе нашем! Сегодня 1-е воскресенье Великого Поста – Invocavite (лат – воззовёт ко Мне). Эти слова взяты из сегодняшнего вступительного псалма (Пс.90:15). Тема проповеди сегодня «Не хлебом одним будет жив человек». Эти слова Иисус произнёс во время искушения в пустыне, в ответ на предложение сатаны, превратить камни в хлеб. Мы знаем об этом из евангельской истории об искушении Иисуса Христа дьяволом, которую мы слышали перед проповедью. Но человек живёт не только одним хлебом, потому что человек – это дух: « И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7). Хлеб нужен для поддержания жизни плоти, а духу нужна духовная пища. Но «плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:17). Грешная плоть принадлежит сатане – «князю мира сего», дух человека – принадлежит Богу. Духовная борьба – это борьба плоти и духа. И плоть, принадлежащая дьяволу, желает руководить духом. Человек должен подчинить плоть, и управлять телом, а не наоборот.
Конечно, сатана – начало всякого зла. Он совершил первый грех – возгордился. В начале сотворения мира сатана обманул Еву, а в последние дни, он будет главной опасностью. Некоторые люди отрицают существование сатаны. И это – самая опасная уловка сатаны – заставить поверить, что его нет. Но апостол Петр предупреждает: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1Пет.5:8). Противник Бога и христиан – сатана – реален. В Библии слово «диавол» означает клеветник, обвинитель, а слово «сатана» – другое название диавола – означает противник. Его также называют «лукавым» и «змеем» за его хитрость. В начале творения, сатана был красивым ангелом с именем —Люцифер – «сын зари», но после того, как он возгордился и восстал против Бога, он ненавидит Бога и старается нарушить Его планы. (Иез.28:12—19). Поэтому, апостол Павел, обращается к христианам: « Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. (Еф.6:11—12).
Библия не учит нас нападать на сатану и бить его. Это не наша задача, да и не по силам она нам. От нас зависит облечься в Божье оружие, чтобы твердо стоять против его козней (хитрые замыслы, обман). И никто не останется в стороне в борьбе плоти и духа: вы либо будете разоблачать и побеждать хитрые замысли сатаны Божьим Словом, либо будете обмануты искусителем. Хотя дьявол назван искусителем в Библии всего несколько раз, Иисус определяет