Триединая личность Бога и человека. Против богословских заблуждений. Аркадий Воеводин

разделяясь по качеству, подобно им, добром или злом».132

      Давайте посмотрим, что о душе говорится в Библии, кроме того, что она живёт в крови живого организма: «душа тела в крови» (Лев.17:11). «Кто засматривается на чужой стол, того жизнь – не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами» (Сир.40:30). «пусть даст выкуп за душу свою, какой наложен будет на него» (Исх.21:30). «Ахав делал то, что раздражает Господа Бога Израилева, [и погубил душу свою] ” (3Цар.16:33). Не сказано погубил себя, но сказано погубил душу свою. И во многих других местах Библии обороты речи показывают жизнь души как бы обособленной от жизни целого человека. Особенно ясно об этом сказано так: «Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей» (2Цар.11:11). Таким образом, душа выступает как бы самостоятельной сущностью, отличной от сущности всего существа, но неразрывно связанной с телом. Но ведь все эти факты не дают нам права отделять душу от тела и духа человека и утверждать, что это – самостоятельная сущность, обособленная личность, одна из трёх личностей человека, ибо человек, как существо, как личность актуален лишь в триединстве своих ипостасей.

      Владимир Даль дал прекрасную и верную характеристику душе: «ДУША ж <енск. род>. бессмертное духовное существо, одарённое разумом и волею; в общем знач. человек, с духом и телом; в более тесном: | человек без плоти, бестелесный, по смерти своей; в смысле же теснейшем: | жизненное существо человека, воображаемое отдельно, от тела и от духа, и в этом смысле говорится, что и у животных есть душа»133 (курсив наш А.В.).

      Самостоятельность души как сущности в земном бытии не только мыслится, но и реально определяется её свойствами личности, однако мы не говорим, что в личности человека (триединого существа) имеет бытие самостоятельная и обособленная личность. И о трупе человека N мы не говорим, что умерла одна из личностей N, а другая его личность (душа) отошла к Богу. Нет никаких оснований говорить и о трёх Божественных Личностях.

      Как душа соединена с телом, мы не знаем, но можно предположить, что душа своими эфирными энергиями сцепляется с эфирными энергиями тела, а точнее крови, с её энергетической плацентой. Это сцепление энергий души значительно сильнее, нежели сцепление с энергиями гравитационных сил (энергетической плаценты Земли). Если эфирные энергии материальных тел взаимодействуют естественным образом, например, гравитационные силы, ядерные, молекулярные и др., то соединение и взаимодействие души и тела, обусловлены Божественным мановением. Сами по себе душа и тело соединиться не могут, эта прерогатива Творца.