Свобода от контроля. Как выйти за рамки внутренних ограничений. Джулс Эванс

об опасности чрезмерной привязанности к харизматическим дарам в Первом послании коринфянам). Христианский экстаз – это явление Святого Духа, доказательство любви Бога к вам, приток харизматической силы. Он может принести исцеление, или детей, или продвижение по карьерной лестнице. Он может быть доказательством того, что вы спасены и попадете в рай. Он даже может быть знаком грядущего Вознесения. Как же не испытывать привязанности к экстазу, учитывая все эти чудесные интерпретации? Особенно если ваша община цепляется за этот опыт и определяет ваш статус на его основании. Обратная сторона этой чрезмерной привязанности к экстазу заключается в том, что люди, которые не входят в трансовые состояния, задаются вопросом, почему они не нравятся Богу. А те, кто пережил экстатические моменты, испытывают замешательство и расстройство, когда экстаз исчезает, и могут посвятить свою жизнь погоне за ним.

      Обстановка англиканства

      Если говорить об «обстановке» харизматического христианства, то, конечно, есть риск, что церковь превратится в пространство коллективного транса. Как отмечает Деррен Браун, проповедники пятидесятников мастерски гипнотизируют людей, чтобы те отдавали им свои деньги. Журнал Forbes оценивает совокупное достояние пяти нигерийских пасторов пятидесятников в 200 миллионов долларов. Два американских пастора стали недавно объектом насмешек, когда объяснили, что частные самолеты им нужны для того, чтобы они могли проводить больше времени с Богом[66]. Церковные лидеры могут использовать свое гипнотическое влияние для укрепления своей власти, а потом злоупотреблять ею. Это серьезная проблема в некоторых «домашних церквях» пятидесятников, которые сейчас широко распространяются по миру, – священники там обладают неограниченной властью. Я брал интервью у одной женщины, которая описывала, как она четырнадцать лет страдала от «духовного насилия» пастора-тирана и его жены в лондонской церкви. «Контроль над умом был невероятным. Они говорили, что Господь дал им способности приходить к нам в виде духа, то есть их дух оставлял тело и наблюдал, что мы делаем в частной обстановке своего дома», – рассказала она мне. Многие церкви пятидесятников также очень патриархальны и гомофобны.

      Англиканская церковь, кажется, относительно защищена от таких рисков. Ее священники бедны, как церковные мыши, подотчетны вышестоящим, могут жениться, в отличие от католиков, что становится хорошей, но не абсолютной защитой от сексуального насилия. Англикане здраво относятся к несовершенству священников (как однажды сказал Денис Тэтчер священнику перед проповедью: «Падре, большинство из нас знают, что такое Нагорная проповедь. Двенадцать минут – это ваш предел»). HTB пока не стала сектоподобной мегацерковью отчасти из-за того, что Ники Гамбл настоял на сохранении приверженности англиканской церкви вместо того, чтобы отделиться в экстатическое течение, как квакеры или методисты. Он избежал искушения стать гуру, несмотря на свою мировую