История, этика и психология рекламы и PR. М. В. Лукьянчикова

зародилась в конце 80-х гг., а как самостоятельная форма деловой активности кристаллизуется во второй половине 1990 начале 1991 года»8. Соответственно сейчас российскому PR не более 30 лет. Так как именно за это время произошла институционализация PR в российском социуме: появились субъекты PR-деятельности; система высшего профессионального образования; профессиональное сообщество (РАСО), инициировавшее принятие Декларации профессиональных и этических принципов в области связей с общественностью; профессиональные и студенческие PR-конкурсы; периодические издания и многое другое. Самое же главное это то, что в нашей стране существует потребность в профессиональной PR-деятельности.

      Но все же в истории России сохранились свидетельства тысячи попыток получить паблисити, изменить общественное мнение или привлечь внимание специальным событием, так или иначе подходящие под определение связей с общественностью. Информирующий PR всегда являлся частью общества, а широта применения в политике, религиозной жизни и экономике того, что мы сейчас бы назвали PR-событиями, бросается в глаза уже при поверхностном изучении хроник. Рассмотрим основные периоды развития PR-деятельности в России:

      1) Истоки public relations в Древней Руси. Основные способы коммуникативного воздействия;

      2) Инструменты деловой коммуникации XIV – XVII вв.;

      3) Развитие коммуникаций в период Российской империи (XVIII – начало XX вв.). Влияние преобразований Петра I;

      4) Приемы и методы влияния на общественность в СССР (1917—1991 гг.);

      5) PR на территории постсоветского пространства. Формирование российского рынка PR-услуг (1991 г. – наши дни). Современное состояние PR в Российской Федерации.

      Ранний период. Истоки public relations в Древней Руси. С давних времен восточная половина европейской части России была населена народами, носившими различные названия – вятичи, словене, кривичи, древляне и др. Они жили небольшими общинами, которые не имели никаких связующих между собой признаков государственной жизни. Основным способом коммуникативного воздействия в IX и X вв. были жрецы, которые проповедовали обожание природы, почитание стихий и божеств. Все это носило локальный характер, хотя может быть отнесено к зачаткам элементов связей с общественностью.

      Времена, предшествовавшие принятию христианства, темны и наполнены сказаниями, за которыми нельзя признать несомненной достоверности. Этому причиною то, что наши первые летописцы писали не раньше второй половины XI в. и о событиях, происходивших в их отечестве в IX и Х веках, за исключением немногих письменных греческих известий, не имели других источников, кроме изустных народных преданий, которые, по своему свойству, подвергались вымыслам и изменениям. С достоверностью можно сказать, что, подобно всем северным европейским народам, и русский только с христианством получил действительные и прочные основы для дальнейшей выработки гражданской и государственной жизни, основы,