22
См.: Пермяков, А., свящ. Что делать, если у вас маленький приход. [Электронный ресурс] // URL: https://www.pravmissia.ru/chto-delat-esli-u-vas-malenkij-prixod/ (Дата обращения: 19.04.2018)
23
Кураев, А., диак. Перестройка в Церковь. М., 2009. С. 350.
24
Их даже нет необходимости отдельно составлять – к примеру, можно просто скачивать и распечатывать еженедельную газету, изготовляемую миссионерским движением пророка Даниила с их интернет-странички: https://vk.com/prihod_sten_gazeta
25
Здесь речи не идет о том, что это не нужно, напротив, обилие различных кружков при храме также может поспособствовать воцерковлению людей. Например, при храме прп. Серафима Саровского в Раево (См.: http://raevo.ru) при храме действуют школа плотницкого мастерства, изошкола, английский клуб, драмкружок – все это может привлекать людей нецерковных и именно там они могут познакомиться с православием и православными людьми. Просто речь идет о том, что, помимо этого, обязательно должна даваться людям и духовная пища. Иг. Киприан (Ященко) на лекции по педагогике привел пример очень успешной практики в одной сербской воскресной школе – там священник с детьми выезжают на природу, где проводятся подвижные игры, костер с гитарой, а в конце – небольшая духовная беседа. На пути в автобусах старшие дети также проводят духовные беседы с более младшими. Также возможна организация и иных кружков, к примеру: палеонтологические, краеведческие, астрономические, военнопатриотические, через что возможно будет вести ненавязчивую проповедь веры. Однако организация подобных парацерковных проектов хороша, когда приход небольшой и находится в стадии становления. Когда же в приходе становится много семей, можно начинать работу по «воцерковлению» светских организаций- как различных секций, так даже и целых школ, когда все прихожане отдают своих детей в одну какую-либо хорошую светскую школу с высоким уровнем образования – тогда она станет «православной гимназией» не через администрацию, а через церковных детей.
26
Иннокентий (Вениаминов), свт. Записка о детском воспитании. // Творения Иннокентия, митрополита Московскаго. Книга первая. М., 1886. С. 290—302.
27
2 правило I Вселенского Собора гласит: «…и оглашенному потребно время, и по крещении дальнейшее испытание». Вальсамон, толкуя это правило, однозначно утверждает: «…ни один неверный не допускается до крещения прежде довольного научения вере, потому что при сем нужно время для испытания. Того, кто поступает несогласно с сим, правило повелевает извергать». // Подробнее см. Казанцев, Г., иер. Мертвые души. Канонические условия подготовки к Крещению. [Электронный ресурс] // URL: http://www.wco.ru/biblio/books/kazancev1/H06-T.htm (Дата