Наша проблема тут, как мне кажется, заключается в том, что нет того лидера, по личностной модели которого мы бы эту школу построили. Потом бы мы его, как положено, свергли, «убили» и отреклись от него. Но навязчиво бы воспроизводили его бредни, считая их «учением».
В 20-е годы таким был Иван Ермаков. Сегодня такого лидера нет; да и вообще мало стало «настоящий и буйных» психоаналитиков, черпающих ресурс «инсайтов о БСЗ» в себе, а не в других… Но ничего, тут нужна атмосфера, а люди подтянутся.
Такое уже было в начале 90-х. И, я думаю, повторится вновь…
77. МЕТАФОРА О НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ПСИХОАНАЛИЗА В РОССИИ
Представьте себе поле, оттаивающее после длительных заморозков. Пережившие морозы семена начинают давать всходы, но тут приходят опытные селекционеры и объявляют их сорняками.
Признающих себя сорняками бережно изымают из родной почвы, переносят в теплицу и там выращивают на гидропонике. Оставшиеся же ростки, которых в силу их корявости на гидропонику не взяли, тоже рано радуются. Их начинают поливать ядохимикатами, основанными на чужеродном опыте растениеводства, заставляя атрофироваться их корешки и стимулируя вершки к бурному росту. К росту, но не цветению и не плодоношению. Этого не будет, данный яд делает растения бесплодными.
Внешне при этом все выглядит благопристойно – все вокруг растет и зеленеет. Но эта зелень не даст новых семян, а выросшие на гидропонике мутанты на почве, когда-то бывшей родной, тоже не приживутся. В лучшем случае – будут жить в банке с видом на родное поле…
Так вот – под селекционерами я имею в виду IPA, а вот среди торговцев ядохимикатами наиболее активны сегодня именно постлаканисты…
78. ФРЕЙД И РОССИЯ
А кто сказал, что Фрейд должен быть комплиментарен к нашей русскости? Для последнего он слишком европеец, тут г-жа Рудинеско абсолютно права.
Судя по итоговым выводам о «русскости» как психотипе, основанном на архаичной амбивалентности, этот вот фрейдовский пассаж следует отнести на наш общий счет: «Кто же попеременно то грешит, то, раскаиваясь, ставит себе высокие нравственные цели, – того легко упрекнуть в том, что он слишком удобно для себя строит свою жизнь»…
И сразу же становится понятным пафос отношения к русским как таковым, глубинная природа которого была описана Фрейдом на примере отношения к собакам. Пафос агрессии и зависти, негодования и восхищения.
Я в своей работе о «русскости на кушетке» проанализировал все это следующим образом: «Нечто подобное Фрейд описал в «Неудовлетворенности культурой» по поводу бессознательного негативизма, питаемого