69. ЕСТЬ ВОПРОСЫ К ПСИХОАНАЛИТИКУ?
Если есть вопросы, то нет веры, нашего главного, а порою и единственного ресурса. Ну а если нет веры, то ничего и не случится.
Сколько раз в неделю ни ходи…
P.S. Сеттинг же сам по себе во многом случаен. В нем главное – фрустрационная незыблимость, которая ложится значимым грузом на ту чашу весов, отвечающую за регрессию.
И, следовательно, за веру, надежду и любовь…
70. ВЫБОР КАК ТРАВМА
Все верно, любой выбор есть травма…
И потому именно наличие выбора рождает почву для внутренних конфликтов, ту самую почву, где психоанализ собирает свои урожаи.
71. МЕМУАРЫ
В мемуарах человек пишет только о себе и о своих отражениях в мнениях об окружающих.
Но об эпохе из мемуаров и вправду можно составить определённое суждение. С учётом того, конечно же, что ты видишь эту эпоху глазами конкретного человека.
Но никаким иным способом нам в прошлое не попасть. Объективного прошлого вне его конкретного субъектного восприятия просто не существует…
72. ЗАКОН О ПСИХОАНАЛИЗЕ
Самое худшее, что может случиться с психоанализом – это его законодательное закрепление в том или ином статусе.
Если выходить за рамки самоанализа (что, кстати, совершенно не обязательно), то можно сказать, что мы занимаемся установлением между людьми платных и внесексуальных интимных отношений.
И куда это можно юридически «пристроить»? Если только к особо изощренному варианту проституции…
73. НЕ-ЛЮБОВНЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК
Фрейд уже в «Толковании сновидений» настаивал на четкости и непрозрачности границ, отделяющих психоанализ от терапии, философии и психологии.
И мы потому не можем не радоваться, когда видим, что и государство начало действовать в том же направлении, четко маркируя эти границы. Иначе нельзя.
Никакая этика и ответственность не удержит от нарушения границ профессиональной компетенции в ситуации дефицита кормовой базы…
74. ПСИХОАНАЛИЗ КАК ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ИЛЛЮЗИЙ
Психоаналитическая концепция избавляет нас от иллюзий… И что – кто-то из психоаналитиков может такое утверждать? Что-то не вериться. Тут достаточно напомнить, что свои «теоретические опоры» мы формируем именно в статусе вторичных (оперативных) иллюзий. Формируем, чтобы наш выход за пределы иллюзий обыденного опыта не привёл к катастрофе саморазрушения. Ну и для того, конечно, чтобы, подобно прочим иллюзионистам, отвлекать внимание от наших манипуляций.
Если же мы начнём «избавляться от иллюзий» с опорой на «знание», то магия нашего таинства, носящего по Фрейду характер «длящегося колдовства», сразу же потеряет свою действенность.
Фокусы с последующим разоблачением