Термин «контркультура» был предложен в 1960 г. американским социологом Теодором Роззаком, который попытался объединить различные духовные влияния, направленные против господствующей культуры, в относительно целостный феномен. Теория контркультуры ставила своей целью ниспровержение современной культуры, которая представлялась организованным насилием над личностью. Этот протест принимал различные формы: от пассивных до экстремистских. Наиболее значимой в жизни современного человечества стала молодежная контркультура, первоначально направленная против технократизма индустриального общества. Собственность, семья, личная ответственность и другие фундаментальные ценности современной цивилизации были провозглашены ненужными предрассудками, а их защитники рассматривались как ретрограды.
Самым известным примером контркультуры стали молодежные движения 1960-1970-х гг. – битники и хиппи, поднявшие на щит антибуржуазные идеи, выступившие против западного образа жизни и буржуазной морали. Все началось еще в середине 1940-х гг., когда основоположники битничества А. Керуак, У. Берроуз и А. Гинзберг принялись экспериментировать с понятиями дружбы, нового видения и нового сознания. А в 1950-х гг. появились их книги, где они попытались обосновать новое миропонимание, связанное с поэтизацией мужского начала, мужественности и бунтарства, отказом от пуританства и ханжества буржуазной морали и традиций общества потребления. Эти же поиски привели их на Восток, привив последующим поколениям интерес к буддизму, психоделическим практикам, которыми особенно увлекались хиппи.
К 1960-м гг. диапазон различных молодежных течений в контркультуре стал шире. При этом в качестве их создателей все чаще выступали тинейджеры – подростки от 13 до 19 лет. Так появились рокеры – одетые в кожу мотоциклисты, наводящие ужас на обывателей. Они культивируют «мужской дух», жестокость и прямоту межличностных отношений, полагаясь только на физическую силу. Рокеры агрессивны, грубы, шумны и уверены в себе. Их идеалом стала рок-музыка, тяжелый и простой ритм которой хорошо вписывается в их жизнь.
Затем появились панки. Это слово переводится как «испорченный», «никчемный». Движение панков стало особенно популярным в 1970-1980-х гг. Панки шокировали добропорядочных людей своими нарядами – старой школьной формой, одеянием, смастеренным из мусорных пакетов, туалетными цепочками, умопомрачительными по цвету и дизайну прическами и вызывающим поведением. Им противостояли «теды» («тедди-бойз»), объявившие себя хранителями социального порядка, и «моды» («модернисты»), стремившиеся приблизиться к среднему классу. Тогда же появились движения, ориентированные на Восток, использующие восточную атрибутику, а главное – идеи восточной