Социология культуры и духовной жизни. В. И. Лабунская. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: В. И. Лабунская
Издательство: ФГАОУВО "Южный Федеральный Университет"
Серия:
Жанр произведения: Учебная литература
Год издания: 2015
isbn: 978-5-9275-1654-4
Скачать книгу
– принципы и формы организации культурных объектов и процессов в соответствии с задачами удовлетворения потребностей, интересов и запросов членов общества;

      – технологическое – распределение культурного потенциала в физическом и социокультурном пространстве и времени [5, с. 34].

      Социологи, культурологи и философы по-разному описывают структуру культуры. О. Шпенглер понимал морфологию культуры не как единую общечеловеческую культуру, а как ряд «живых организмов», каждый из которых вырастает из своего уникального способа переживания жизни (прафеномена). Особое понимание морфологии культуры продемонстрировал Л. Фробениус. Морфология культуры, по его мнению, – научное направление, цель которого – изучение картины культурных явлений и установление исторической взаимосвязи между культурами. Опираясь на принципы классификации, разработанные естественными науками, представители этого направления предприняли попытку выявить применительно к этнологии также критерии, которые позволяли бы в конечном счете свести многообразные культурные явления к определенным единицам, в данном случае – к «культурным кругам», в соответствующих, определенных географических зонах. Согласно Л. Фробениусу, каждая культура как целое обладает собственным характером, собственной «культурной душой» (пайдейма), накладывающей свой неизгладимый отпечаток на каждый отдельный элемент.

      Морфология культуры Л. Фробениуса оказала большое влияние на развитие этнографической науки, а также на другие специальные научные направления. С одной стороны, существует непосредственная связь между морфологией культуры и принципами теории культурных кругов. Последнее направление исследований опиралось на выдвинутую венской школой и поддержанную Л. Фробениусом идею «культурных кругов» при разработке своей собственной методической концепции. С другой стороны, морфология культуры предвосхитила основные идеи учения о конфигурациях культуры.

      В социологическом смысле культура может быть определена как социальная практика. В культуре как социальной практике можно выделить следующие блоки человеческой жизнедеятельности:

      1. Культура социальной организации и регуляции, которая состоит из: а) хозяйственной (на специализированном уровне – экономика, торговля, финансы и т. д., на обыденном уровне – домашнее и приусадебное хозяйство); б) правовой; в) моральной; г) политической.

      2. Культура познания и рефлексии мира и человека (религиозная, художественная, научная, философская).

      3. Культура социальных коммуникаций, накопления, хранения и трансляции информации (культура межличностных информационных контактов, культура массовой информации, информационно-кумулятивная культура: музеи, библиотеки и т. д., культура трансляции социального опыта и знаний).

      4. Культура физической и психической репродукции, реабилитации и рекреации человека (культура физического развития, культура поддержания и восстановления здоровья, культура восстановления энергобаланса