Современная философия. В. С. Соловьев

общие закономерности (? – В. С.) становления и развития природы, общества, человеческого мышления». В действительности такое утверждение является декларативным, так как концепция марксистско-ленинской философии не включает вопросы этногенеза и биосферы земли, ограничившись только диалектикой общества, а точнее общества как экономической формации в рамках исторического материализма. Следовательно, исторический материализм трактуется также односторонне, неполно и некорректно. «Закономерности», в отличие от закона, предполагают количественную характеристику зависимостей в виде формул, поэтому как таковые здесь отсутствуют.

      В основу рассмотрения исторического материализма были положены «…следующие принципы:

      – признание первичности материальной жизни общества – общественного бытия по отношению к общественному сознанию и активной роли последнего в общественной жизни;

      – выделение из совокупности общественных отношений производственных отношений как экономической структуры общества (? – В. С.), определяющей в конечном счете, все другие отношения между людьми, дающей объективную основу для их анализа;

      – исторический подход к обществу, т. е. признание развития в истории и понимание его как закономерного естественноисторического процесса движения и смены общественно-экономических формаций (? – В. С.);

      – идея о том, что история делается людьми, трудящимися массами, а основу и источник побудительных мотивов их деятельности следует искать в материальных условиях общественного производства (? – В. С.) их жизни.

      В соответствии с этим были выделены следующие общественно-экономические формации:

      – первобытнообщинная;

      – рабовладельческая;

      – феодальная;

      – капиталистическая (? – В. С.);

      – коммунистическая (? – В. С.)…».

      Если названия первых трех общественно-экономических формаций могут быть использованы для характеристики общественного строя государства, то последние две вследствие вульгарности используемых понятий «капитализм» и «коммунизм» не могут вообще использоваться в философии как науке.

      До возникновения марксизма во взглядах на общество безраздельно господствовал идеализм. Даже материалисты до К. Маркса не были материалистами в понимании общественной жизни. К. Марксом был сформулирован закон (? – В. С.) соответствия производственных отношений (отношений людей при производстве материальных благ) уровню развития и характеру производительных сил (совокупности средств производства и людей, занятых в производстве).

      «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, не зависящие от их воли отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором строится юридическая и политическая