Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог – и для чего живёт человек? В чём же этот таинственный смысл жизни человека?. Святослав Всеволодович Кузнецов

времена – без исключений) из, или частичными добавками, или же тем, или иным, в том, или ином, но с применением искусственного химического сырья – в любом случае, (очень) негативно (и без исключений, – как в примере, с водой из ключа и пластмассовой или же металлической и покрытой краской, а может и нет – кружкой, но произведённой на соблазн миллионами, в промышленных условиях с применением той, или иной как химии, так и углеводородов – для, приведения в движение всех функций, направленных на получение того, или иного товара, как кружек, так и всего прочего) влияющих на жизненные функции человеческого организма.

      То есть человек, за своё заблуждение и привязанность к псевдокомфоту, получает от мира сего – прямой правой, или левой, но нокдаун, и прямо в лицо. «Вот вам и стулья, а вот и комфорт».

      Сила то, а следовательно и здоровье, в – Пра-а-в-де.

      Мрачное царство «цивилизации», устроено таким образом, что воспитанный миром этим человек, настолько ослеплён и духовно безграмотен, что уверенно не понимает своей греховности по отношению к Творцу, а следовательно, и по отношению ко всему, человека – окружающему, в том числе, и к себе.

      Типичный, современный всезнающий, «об-ра-зо-о-о-ван-ный», во всём правильный человек, как правило многим, по своей собственно-придуманной справедливости – не доволен. И вот, с таким чувством – живя, идёт по жизни и требует (а может, только желая потребовать) от всех и от вся справедливости (И часто, даже с умным лицом, и с честной и уверенной в своей справедливости походкой. А иногда, и с приподнятым слегка носом, а иногда и не слегка…) и как-бы даже полагаясь в глубине души своей, а может и нет – на Бога (но, если с Богом не знаком, то есть «злодейка и лентяйка судьба» знания духовные не вложила, то, по всей видимости человек этот, всё же полагается на Всевышнего Бога, но, посредством понимания того, с точки зрения – своей, собственной человеческой «справедливости») и в тоже время, сознательно или нет, но всё-ё-ё же, со своей стороны, кипя от проявившейся по отношению к нему, или же по отношению к чему-либо в мире этом – несправедливости, и в тоже время, кипя и собственной «правотой», но, в тоже самое время (чаще всего не зная того, а не знание закона, как известно, не освобождает от ответственности (посл. к Рим. 2, 12.)) бесстыдно-бессознательно – лукавит, с Творцом.

      То есть, образованный он и «цивилизованный» и даже всезнающий, а ешо и справедливый, но, в духовной плоскости, то есть с точки зрения духовной, в рамках истинного Бога (сотворившего Небо и Землю и всё то, что наполняет их (что для здравого ума, совершенно неоспоримо правильное, направление) – типичный пакостун (Всему) и элементарный, грешник.

      Лукавство «доброго и справедливого», желающего жить в правде человека, заключается в той, или иной поддержке-участии в отравляющих сознание и плоть человека – жизненно-необходимых, составляющих этого мира.

      То есть, лукавство одних,