Так, если говорить о спорте, то, как и плотская литература и искусство – спорт, есть бесполезно-плотская составляющая ветхого человека. Так как спорт, это – спор, то есть в малой степени, но война, то есть не мир! То есть в малой степени, но, выяснение отношений, и пусть даже «с чисто спортивным интересом», но всё-таки, со спортивным, то есть со спором выяснений (на почве расположения к прогрессирующему комфорту, на почве самозначения, достоинства, самолюбия, гордости, то есть на почве приходящих и тленных материально-денежно-плотских составляющих – мира сего) отношений на предмет того, кто – больше, сильней, быстрей и умней. То есть на предмет того, что я – лучше, нежели тот, или кто-либо другой. Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом. Ев. Матфея 20,26—27. Поэтому, не противься {Выбитому зубу, или пропущенному голу, ибо это в наказании – поучение, тем, кто почитает себя за кого-либо (Кто такой человек? – ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. посл. Иакова 4,14. Дни человека – как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его. Господь знает мысли человеческия, что они суетны. Псалом 102,15—16; 93,11.), дабы вразумить, то есть гордость – охладить.
Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился. 2 посл. к Корин. 12,7. Как видно, подобно жалу в плоть, посылается ангел сатаны (бес) вразумлять, через умело устроенные унижения и ряд прочего (описанного в книге сей, дабы человек, не превозносился, и не имел воли своей, но в законе Господа воля его), в том числе, выбитым зубом, забитым голом, или же, неудачным стартом космического корабля. А лучше и совершенней, не подавать повода для выяснений, не превозноситься (оставить из-за заблуждения строительство башни – имени своего), то есть не состязаться, ибо все мы – братья, одна семья, дети Божии.
Следовательно, не превозносись над братом, но и, люби всех как братьев, а не только тех, кто любит тебя.
Один плохой, другой как-бы хороший, то есть и тот и другой, по воле Божией и для Бога (с уже известной вам целью) плохой, и хороший. – Ибо Он (Бог) повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Познавайте то, и выводы делайте…} злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.
То есть во Христе, занятие спортом, есть утоление желаний строптивой плоти, восстающей на истинный разум (к тому же, и результат-исход тех, или иных выяснений-состязаний, не зависит от состязающихся, так как, — Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа (по выгодной Ему схеме). В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа. кн. Притчей