Вступление германской расы на арену европейской истории было вторжением потока северной варварской крови в культурную латинскую кровь Запада.
Произошло отступничество не только от идеи Бога, но и от идеи человека. На человека посягнул Маркс, на человека посягнул Ницше. Для Маркса высшей ценностью является уже не человек, а социальный коллектив. Человек вытесняется классом, и создаётся новый миф о мессианстве пролетариата. Маркс есть один из исходов гуманизма. Для Ницше высшей ценностью является не человек, а сверхчеловек, высшая раса, человек должен быть превзойдён. Ницше есть другой исход гуманизма. Таким образом происходит отречение от ценности человека, последней ценности, уцелевшей от христианства. Мы это видим в таких социальных явлениях, как расизм, фашизм, коммунизм, как идолатрия националистическая и идолатрия интернационалистическая. Мы вступаем в эпоху цивилизации, которая отказывается от ценности человека.
…Люди для Маркса – алгебраические знаки, их назначение – быть средством. «Для него проблема индивидуальности, абсолютно неразложимого мира человеческой личности, интегрального её естества не существует». Маркс растворил индивидуальное в социальном.
Ницше хочет преодолеть человека, как стыд и позор, и идёт к сверхчеловеку. Последние пределы гуманистического своеволия и самоутверждения – гибель человека в сверхчеловеке. В сверхчеловеке не сохраняется человек, он преодолевается, как стыд и позор, как бессилие и ничтожество. Человек есть лишь средство для явления сверхчеловека. Сверхчеловек есть кумир, идол, перед которым падает ниц человек, который пожирает человека и всё человеческое.
Для Ницше сверхчеловек выступает как высший биологический тип, который относится к человеку так же, как человек относится к обезьяне.
Я достаточно силён для того, чтобы расколоть историю человечества на два куска.
Карл Маркс не несёт ответственности за переворот 1917 года, равно как и Ницше, столь любимый в гитлеровской Германии, неповинен в преступлениях фашизма. Тем не менее, постоянная апелляция к философским авторитетам – характерная черта тоталитарных режимов.
Между теми, кто создаёт блестящие и остроумные концепции, и теми, кто осуществляет жестокие и зверские деяния, пролегает пропасть, которую не перекрыть никакими логическими построениями.