Судьба большинства цивилизаций, если не всех, рано или поздно влечёт их к конечному исчезновению. Такова природа упадка цивилизаций; творческое меньшинство теряет свою привлекательность, и большинство отказывается подражать и следовать ему. Меньшинство применяет силу (государство) для сохранения себя, но оно становится рабом своих косных установок и само ведёт себя к гибели.
Китай – классический образец цивилизации циклического типа: ещё в древности было замечено, что в истории этой страны есть определённый ритм, действующий с четкостью маятникового механизма. Каждая новая династия как бы начинала новый цикл, процветали её дела, но спустя некоторое время в стране всё сильнее и сильнее проявлялись признаки упадка (разорялись крестьяне, провинции начинали борьбу за независимость от центральной власти, чиновники всё более коррумпировались). Народное восстание венчало всеобщий развал.
Символ восточной культуры – человек в лодке без вёсел, течение реки (времени) определяло жизнь человека, то есть традиции, государство, природа определяли путь жизни человека, поэтому вёсла человеку не нужны.
Вы воздвигаете храмы в Индии, но вопиющее зло на Востоке не недостаток религии – религии там достаточно. Хлеб – вот о чём вопиют миллионы страдающих индийцев… они просят хлеба, но им дают камень.
Живой цивилизацией А. Тойнби считает только одну цивилизацию – западную, все остальные либо мертвы, либо полумертвы. Для ряда цивилизаций он использует термин «окаменевшей цивилизации». Так, Китай, по мнению А. Тойнби, окаменел на тысячу лет, Египет – на 2 тысячи лет. А Рим прошёл «путь непрерывного разложения с начала и до конца».
История так же, как и познание, не может получить окончательного завершения в каком-то совершенном, идеальном состоянии человечества; совершенное общество, совершенное «государство», это – вещи, которые могут существовать только в фантазии.
Я категорически отрицаю, что на этом свете может быть идеальное государство.
Не надейся на осуществление Платонова государства, но будь доволен, если дело подвигается вперёд, хотя бы на один шаг, и не смотри на этот успех, как на нечто, не имеющее значения.
Ни одна система не заключает в себе всю истину, так же как и ни одна другая не является целиком ошибочной.
Нет дела, коего устройство было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старых порядков новыми.
Хотя