Те составляющие тела, которые являются твёрдыми: плоть, кожа, кости и т. д. – это элемент земля. Те составляющие тела, которые являются жидкими, – это элемент вода. Способность тела вырабатывать тепло – это элемент огонь. Ветер, перемещающийся по телу, – это элемент воздух.
Здесь, в монастыре Ват Па Понг, у нас есть тело, которое нельзя определить как мужское или женское. Я имею в виду скелет, который у нас висит в главном зале. Глядя на него, не поймёшь, мужчина это или женщина. Люди время от времени спрашивают друг друга: «Как думаешь, это был мужчина или женщина?», – но, подумав, могут лишь пожать плечами. Это ведь всего лишь кости; вся плоть и кожа давно сгнили.
Но люди этого не понимают. Некоторые приезжают в Ват Па Понг, заходят в зал, видят скелет и тут же выбегают обратно на улицу! Они не выносят этого зрелища. Они боятся скелетов. Я так понимаю, эти люди раньше даже не задумывались, как они сами анатомически устроены. Им бы поразмышлять о том, какой ценной вещью является скелет. Чтобы попасть в монастырь, им нужно ехать на машине или идти пешком. Если бы у них не было костей, как бы они добрались сюда? Но вот они приезжают в Ват Па Понг, заходят в главный зал, видят кости, и, недолго думая, спасаются от них бегством. Они никогда такого раньше не видели. Они с рождения владеют таким же набором костей, но никогда не видели, как он выглядит. Им на самом деле сильно повезло, что наконец-то представилась возможность воочию увидеть, как это выглядит. Даже пожилые люди, увидев скелет, испытывают страх. А из-за чего, собственно, такой накал страстей? Подобная реакция говорит о том, что они потеряли связь с самими собой – они понятия не имеют о том, кто и что они такое. После этого зрелища, вернувшись домой, они, возможно, несколько ночей спать не будут… и всё же, пока они будут мучиться от бессонницы, в их постели будет лежать точно такой же скелет! Этот скелет остаётся с ними, пока они одеваются, едят – да что бы они ни делали, он всегда при них, – и всё равно, увидев, как он выглядит, они ощущают страх.
Как печально осознавать, что люди настолько потеряли связь со своей сутью. Они всегда направляют своё внимание вовне – на деревья, других людей и внешние объекты. Они присваивают всему обозначения: «Вот это большое», «Это маленькое», «Это короткое», «Это длинное». Они так увлечены восприятием внешнего, что абсолютно не осознают себя. Эти люди вызывают жалость. У них нет прибежища.
Во время церемонии посвящения в монахи участникам объясняется техника медитации на нескольких основных объектах – волосах на голове кеса (kesā), волосах на теле лома (lomā), ногтях накха (nakhā), зубах данта (dantā), коже тако (taco). Некоторые ученики, а также люди с мирским образованием обычно начинают ухмыляться, когда слышат эти наставления. «Чему это Аджан нас тут пытается научить? Рассказывает нам про наши волосы, которые растут у нас уже много лет. Ему не стоит нас этому учить, мы и так об этом всё знаем. Зачем тратить время,