Таким образом, выражение «последовать Господу» не означает «в точности выполнять приказы» – но это значит быть открытым к восприятию изменений в мире, поскольку именно Господь их ведет, и действовать в соответствии с ними. Исход происходил чудесным образом, а завоевание Страны должно было идти естественно. Калев и Иеhошуа ощутили это и ориентировались на собственные силы народа, а Моисей нет.
(37) Также и на меня прогневался Господь из-за вас: Будучи руководителем, Моисей не сумел направить народ на завоевание Ханаана, поэтому несет ответственность за его неправильное поведение. Однако в этом стихе существует еще один вариант понимания слов «из-за вас» – см. ниже комментарий к 3:26.
Из-за вас, говоря: ты тоже не войдешь туда: Моисей по-новому осознает прошедший путь, и объясняет народу, что не вошел в Страну из-за истории разведчиков, а не из-за удара по скале. В тот момент, когда народ отказался идти в Страну, этот путь закрылся и для Моисея, который является неотъемлемой частью поколения Исхода.
Ты тоже не войдешь туда: Здесь ничего не сказано об Аароне. Ниже (9:20) мы узнаем, что Аарон также не был допущен в Страну вовсе не из-за удара посохом о скалу, а вследствие греха золотого тельца.
(38) Иеhошуа, сын Нуна, стоящий перед тобою – он войдет туда: Подчеркивается различие между Иеhошуа и Моисеем. Когда Моисею не удается уговорить народ пойти в Страну, то он осуждается на смерть в пустыне вместе с народом, т.е. разделяет его судьбу. Калев и Иеhошуа тоже не сумели уговорить народ, но все равно входят в Страну, хотя народ гибнет в пустыне, т.е. судьба Калева и Иеhошуа отличается от того что произошло с народом.
Причина такой разницы заключена в различии их возражений, на которые мы указали выше. Калев и Иеhошуа возражают народу адекватно ситуации: «мы сами завоюем Страну, потому что Бог нам поможет». Моисей же полагается на чудо, а это неправильный довод.
Из этого мы также должны понять, что не во всем можно и нужно учиться у Моисея. Например, Моисей не обладает качествами Машиаха, а именно они становятся всё более важны по мере развития истории – как истории еврейского народа, так и истории всего человечества14.
Его укрепи, ибо он передаст ее во владение Израилю: Для понимания этого отрывка важна последовательность событий: «Калев полностью выполнил указания Господа – гнев Бога на Моисея – необходимость укрепить Иеhошуа». Слова Калева вдохновляли народ, поэтому можно сказать, что он «полностью последовал Господу». Слова Моисея, напротив, по сути, ослабляли народ. Иеhошуа требовалось четко занять позицию Калева: надеяться на силы народа, а не полагаться на чудесную победу, как Моисей.
Иеhошуа был главным учеником Моисея и его духовным наследником, что необходимо для дальнейшего руководства народом. Однако его близость к Моисею могла повлечь принятие неправильных установок Моисея в вопросах войны. Более того, ранее Иеhошуа уже вел войну, в которой победа