5
См. об этом также ниже, п. 8.4, комментарий к стиху 5:24.
6
Это классическое понимание различия ввожных оборотов «Вот» от «И вот» в языке Торы, см. подробнее ниже, комментарий к стиху 1:1.
7
Эта идея подробно объясняется в комментарии Библейская динамика на книгу Исход – в истории вторых скрижалей.
8
Таким образом, стиль книги Второзаконие – это стиль самого Моисея. По этой причине она отличается от стиля предыдущих книг Торы. Книга Иеhошуа, написанная учеником Моисея, тоже очень близка по стилю к Второзаконию.
9
Мы подробно рассматриваем эту историю в комментарии Библейская динамика на книгу Чисел, гл. 20.
10
Например, Быт. 2:4 «Вот происхождение неба и земли при сотворении их», которое начинает второй рассказ о Сотворении мира, противопоставленный первому.
11
Например, книга Исход начинается со слов вэ-эле шемот бней исраэль, «И вот имена сынов Израиля», т.е. она является как бы продолжением книги Бытие.
12
Это выражается в том что Моисей и Аарон выступают в книге Исход как главные ведущие, все остальные не занимают активную позицию. Соответственно, все недельные разделы в ней поделены между Моисеем и Ароном, т.е. они демонстрируют два подхода, два взгляда на мир. Подробнее см. в предисловии к комментарию Библейская динамика на Исход.
13
Книга Чисел это «книга дороги», когда у народа нет своего постоянного места и он в пути. В такой ситуации левиты находятся в центре повествования: они сменяют первенцев, они в дальнейшем не имеют земли и являются скитальцами – и это важное качество левитов, которое не дает народу быть поглощенным землей, дает некоторую отделенность от нее. См. подробнее в комментарии Библейская Динамика к книге Чисел.
14
Мы подробно обсуждаем это в комментарии Библейская динамика на книгу Чисел.