Но Хафец Хаим предупредил его: придет время, и он заплатит за все. Через тридцать лет началась эпидемия. Хозяин заболел, но ни один врач не пришел к нему, боясь заражения. Он умер один, на улице. Тело его было заразным, все боялись к нему приблизиться, и оно лежало на улице много дней. Никто не хотел рисковать ради уважения к нему. Его поливали дожди, заносил снег. Наконец, его престарелый отец приехал, чтобы схоронить опозоренные останки в могиле.
Человек, у которого есть средства и возможность кому-то помочь, может считать, что ему представилась лишь возможность. Но, как показывает история, есть только один выбор для того, кто хочет сохранить благословение, которым обладает. – Посмотреть на человека, который пришел к его двери или стоит на улице и подумать: «Чем я могу ему помочь»? И потом это сделать.
День 24
24 тишри – 24 нисана
Аѓават хесед – Раздел II, глава VII
Проходя испытание
Богат или беден, сегодня подумаю, сколько благ у меня есть
У школьников есть привычка: когда учитель начинает новую тему, тянется лес рук, и они спрашивают: «А на эту тему будет контрольная»? От этого зависит, насколько внимательно они к этому отнесутся. Хафец Хаим предупреждает, что в жизни каждому еврею приходится постоянно проходить испытания, и требуется особое внимание, потому что результаты экзаменов имеют не просто важное – но вечное значение.
Он цитирует мидраш (Шмот раба, 31:3): «Нет человека, которого бы не испытывал Творец». Рош ешива однажды дал совет человеку, у которого были в последние времена тяжелые обстоятельства жизни. Он сказал, что человека испытывают сначала легкими испытаниями, а потом все более тяжелыми, в зависимости от курса, которым он идет. И трудные испытания приносят большие награды.
Богатство и бедность – испытания, говорит мидраш. Экзамен бедности легко увидеть – лишения и страдания проверяют веру и силу человека. Кто проходит испытание и не жалуется, ничего не теряет в Будущем мире. Испытание богатством более тонкое, потому что обычно воспринимается как благословение. Проверка богатого – открыть руку бедному. Заботой о бедных он обретает право на деньги и радость им в этом мире, но главный доход его ждет в будущем мире.
Теилим (41:2) разъясняет суть испытания: «Счастлив понимающий бедного. В день беды АШем его спасет». Богатый должен мудро относиться к бедному, заботиться о нем надлежащим образом, сохраняя его достоинство. Это лучший вклад в его собственное благосостояние. АШем спасет его от геинома в «плохой день» – в День Суда.
В конечном итоге, богатство человека определяется не тем, что у него есть, а тем, что он отдает. Однажды царь спросил у Ротшильда, сколько же всего он имеет. Тот принес бухгалтерскую книгу и назвал число. «Большая сумма, – сказал царь. – Но я знаю, что у тебя намного больше. Дай мне точную цифру».
«Это счет