Мегила описывает, как Боаз увидел молодую женщину, которая искала на поле упавшие колоски, чтобы собрать зерна. Она была бедная, из чужой страны, а он – богатый и уважаемый лидер общины. Он пожалел ее и женился на ней, избавив от бедности и изоляции. Так из важного человека своего времени он стал великим на все времена – родоначальником царя Давида и династии, из которой в итоге произойдет Машиах.
Хафец Хаим добавляет, что хесед приносит благословение в жизнь сразу в трех сферах. Первое – благословение дождя, который спускается в мир благодаря хеседу. Иерусалимский Талмуд (Таанит 14б, 3:3) говорит, что речь идет не просто о воде, падающей с неба, но вообще о пропитании. Пища на столе человека – прямое следствие его хеседа. Второе благословение – избавление от смерти (Танхума, Кдошим, Мишпатим 15). Человек, которому, не дай Бог, был вынесен на Небе смертный приговор, может иногда отменить его благодаря добрым делам. Третье благословение – защита от злого побуждения (Авода зара 5б). Талмуд учит: «Счастлив народ Израиля, ибо они учат Тору и делают добро». Благодаря этому, они контролируют злое побуждение, а не наоборот.
Хафец Хаим объясняет этот процесс. Как только Злое Побуждение пробивается в сознание человека, оно уже не хочет оттуда уходить. Внедряется в его мысли, вызывает цинизм и сомнения, пробуждает неправильные идеи и искушения. Те становятся навязчивыми и делают человека зависимыми от них, оккупируют тело и вынуждают подчиняться. А когда человек учит Тору, его ум заполняют чистота и святость. Они тоже создают внутреннюю привязанность, которая входит в тело. И эту потребность необходимо удовлетворить – что и делают добрые дела. Кто проникается Торой – делает хесед. Так это работает.
День 16
16 тишри – 16 нисана
Аѓават хесед – Раздел II, глава V
Желание родителей
Сегодня начну думать, как помочь организации хеседа в своей общине
Дети, растущие, чтобы обрести мудрость и удостоиться богатства, из уст которых будут литься сладкие слова Торы, которые станут приближать других к Творцу, – мечта всех родителей. Но родителям надо не просто хотеть этого, им надо сделать хесед неотъемлемой частью своей жизни, тогда, учит Хафец Хаим, они удостоятся таких детей.
Ясно, это обещание основано, прежде всего, на том, что благодаря добрым делам человек удостоится детей. Чтобы дети были мудрыми, сначала надо, чтобы они родились. Многие люди, которые отчаянно любыми дорогостоящими способами стараются родить детей, не должны пренебрегать этим советом. Речь идет не об одноразовом действии, а о систематическом