Воевода взял Власту и Бажену, как самых старших, к себе на службу. Приказал он девам всюду следовать за Либуше и охранять её. Ибо любила его младшая дочь покидать город, уходить в лес и поля, общаться с простым людом и старейшинами. Черпала она из этого общения мудрость, познавала жизнь простых людей. Знала, чем живут они, о чём думают, какие заботы их тревожат.
Подопечные Власты по-прежнему промышляли охотой. Старую лесную землянку они порой использовали для отдыха или, чтобы переждать непогоду.
Весной земля начинала яриться, отмыкаться для света и тепла. Ярило появлялся в марте, распространял весеннее солнечное тепло, возбуждал производительную силу в людях, растениях и животных. Вносил в жизнь людей и природы молодую свежесть, пылкость чувств, наполнял людей храбростью. Мужчины возносили Яриле-мужчине молитвы, чтобы он наделил их плотской силой.
Так наступил март с Ярилиными днями. В эти дни беременные женщины взбирались на горку и грелись на солнышке, чтобы получить божественную силу от Ярилы – благополучно выносить ребёнка и родить.
Ярило – яростный, неукротимый бог. Жители Будеча представляли Ярило юным мужчиной, пылким влюблённым женихом, облачённым в белые одежды, разъезжающим на белом коне. Но Ярило мог принимать и облик женщины. В правой руке Ярило-женщина держала чучело в виде человеческой головы, а в левой – колосья. На голову Яриле-женщине надевали символический венок из первых полевых цветов. Именно так на празднике наряжали младшую дочь воеводы, Либуше, сажали на коня и возили её по полям. Считалось, что это даст богатый обильный урожай, ибо Ярило считался богом весны и плодородия.
В эти дни Ярило оплодотворял землю, выпускал в неё своё семя, после чего начинался рост трав. В тёплые дни мужчины и женщины обнажались и катались по полям, чтобы собрать Ярилину росу, которую они ассоциировали с деторождением и плодородием. В Ярилины дни крестьяне проводили обряд отмыкания земли. Для этого хозяин дома красил яйца в красный или ярко-жёлтый цвет30. Затем перед выгоном скотины он водил крашеным яйцом по животу животного. Домашнюю скотину выгоняли из стойбища веткой вербы, а крашеным яйцом одаривали пастуха. Перед тем, как выгнать скотину из стойла, ей под ноги клали тонкий кожаный поясок так, чтобы она могла через него перешагнуть. И с этого момента скотина знала обратную дорогу домой. Пастух гудел в рожок, селяне пели песни, в которых просили Ярилу уберечь скотину от хищного зверя. После этого с решетом в руках старейшина обходил стадо на полосонь, по солнцу – что есть жизнь, и трижды на противополосонь, против солнца – что есть смерть. После этого обряда вокруг стада замыкался круг железным замком, и ограждало стадо от всех напастей. Вечером начинались Ярилины гуляния.
Вскоре