Правда о демократии и рынке России. Владимир Лихачёв

жреческо-шаманская элита. В ритуалах использовалась специальная одежда, предметы магического характера, дурманящие вещества и речёвки-молитвы. Сами ритуалы представляли некое театральное действо по «общению с духами и богами», они обычно сопровождались жертвоприношениями. Каждый человек принадлежал своему роду и племени не только духовно, но и своей плотью. Отдельные ритуалы сопровождались человеческими жертвоприношениями. При этом в качестве жертвы могли приноситься как иноплеменники, так и лучшие из членов своего рода и племени. Придание божественных качеств отдельным предметам дало толчок к созданию различных амулетов и символических украшений, что является третьей составляющей первичных религий – фетишизма. По технике исполнения, содержанию, форме фетиши также различались у разных родов и племён.

      В настоящее время первичные или первобытные религии в большей мере могут изучаться по данным археологических раскопок. Конкретные проявления этих религий различны у разных народностей. Археологи классифицируют их по стоянкам, культурам и т. п. признакам. Второй источник изучения первичных религий – их остатки в родоплеменных отношениях слаборазвитых народностей Африки, юго-восточной Азии, Америки, Австралии, европейского или русского Севера. В их верованиях в той или иной степени присутствуют все три элемента первичных религий – фетишизм, тотемизм и анимизм, хотя они и систематизированы до уровня религий среднего развития. Третий источник – фольклорно-этнографические исследования, и, наконец, четвёртый – письменные свидетельства, оставшиеся от религий среднего и высокого развития.

      При переходе от первичных религий к религиям среднего развития можно выделить два важных элемента. Первый – развитие систем сакральных (священных) предметов, которые явились зачатком протописьменностей. Второй – заучивание ритуальных речёвок. Остатки этих традиций до сих пор можно наблюдать в киргизском эпосе «Манас» или у тибетских монахов. В виде повествования изложена «Шримад Бхагаватам Кришны-Двайпаяны Вьясы». Религии среднего развития рождались в союзах союзов племён, то есть в социумах достаточно многочисленного характера, имеющих сложную структуру. Ритуальные речёвки повествовали об исторических событиях. В них вписывались морально-этические правила, законы и иные важные знания, необходимые в повседневной жизни.

      Существенной отличительной чертой религий среднего развития является наличие трёх отчётливо выраженных линий. Первая – линия теогонии – рождения богов, вторая – линия героев – руководителей союзов племён и третья – линия царей (вождей). Боги обычно делятся на древних, старых, более злых и современных, настоящих, более добрых, которым нужно поклоняться. Наиболее известная религия среднего развития – древнегреческая. Борьбу старых и новых богов можно увидеть в борьбе Зевса против своего злого