Легенда (история) об Адаме и Еве заставляет задуматься о том, что такое первые три главы книги Бытия, которая открывает Библию, с современной точки зрения. «Это о грехопадении Евы, как она накормила яблоками с райского дерева Адама, за что их и выгнали из рая?» – спросит кое-что читавший человек. «Наверно, это о добродетели, соблюдении всех законов?» – подхватит энциклопедически подготовленный читатель. «Надоели уже со своими моральными принципами», – проворчит рядовой обыватель. Расхожее бытовое мнение библейскую версию истории Адама и Евы считает началом истории человечества. Если покопать поглубже, то эту легенду можно назвать обобщением древних космогонических и гомогонических мифов, то есть фантазией о происхождении видимой части космоса, Вселенной и происхождении человека. Современные исследователи Библии часто говорят о взаимосвязи первых глав книги Бытия с семитскими и арийскими мифами подобной направленности.
Материальными останками прошлых эпох занимается археология. Наиболее значительным событием современной археологической науки называют 30—31 мая 1873 года. В этот день археологической экспедицией под руководством Генриха Шлимана (1822—1890 гг.) в Турции, в западной части Малой Азии, на месте холма Гиссарлык было обнаружено собрание медных и золотых украшений28. Данное событие могло пройти незамеченным широкой общественностью, если бы не личность Шлимана и способ, с помощью которого была сделана эта находка. Генрих Шлиман в детстве познакомился с рассказами из древнегреческой истории о войнах в Малой Азии под названием «Илиада» и «Одиссея». Эти легенды настолько захватили его, что он посвятил всю свою жизнь их исследованию. Для того чтобы доказать реальность описанных Гомером событий, Генрих Шлиман стал предпринимателем. Он заработал денег в количестве, достаточном для ведения самостоятельных исследований, не зависимо от властей и «официальной науки». Чтобы разбираться в тонкостях исторических фактов, он выучил древние языки. Конечно же, его любительский подход к чисто научным методам ведения подобных исследований, археологическим раскопкам сказался на качестве полученных результатов. Находки 1873 года он назвал «кладом Приама», по имени царя Трои, описанного в «Илиаде». Последующие более точные исследования показали, что найденное датируется много раньше эпохи, описанной Гомером. Да и построек на холме Гиссарлык оказалось несколько слоёв. Один из этих слоёв датировался временем битв «Илиады». Главным научным результатом деятельности Генриха Шлимана стало опровержение чисто материалистического подхода к истории. Древние мифы, легенды, истории оказались реальностью. Эта нематериальная реальность благодаря деяниям Шлимана получила своё материальное подтверждение. Такой не совсем материалистический подход к истории получил развитие в дальнейших научных исследованиях и… в деятельности политиков.
Через