Два вида методов познания:
1. объяснение – индуктивное раскрытие сущности объекта;
2. понимание – непосредственное постижение духовной целостности.
Два вида понимания:
1. интроспекция – понимание своего внутреннего мира путём самонаблюдения;
2. эмпатия – понимание чужого внутреннего мира путём вчувствования и вживания.
*Интроспекция – самонаблюдение.
*Эмпатия – вчувствование и вживание во внутренний мир другого человека.
Герменевтический круг. Чтобы понять текст, нужно понять эпоху, в которую он был создан, но чтобы понять эпоху, нужно понять тексты, созданные в эту эпоху. Понимая текст, человек понимает и самого себя. Герменевтика как искусство понимания письменно зафиксированных проявлений жизни есть методологическая основа гуманитарного знания. Поэзия есть наиболее сильная форма постижения жизни.
N.B. В. Дильтея также можно отнести к представителям философии жизни и философии культуры.
N.B. В. Дильтей – основоположник понимающей, или описательной психологии.
N.B. В. Дильтей – предтеча возникновения социологии и социальной психологии.
Ханс-Георг Гадамер
1900 – 2002
«Истина и метод», «Актуальность прекрасного», «Диалог и диалектика»
Истина схватывается не методом, а приоткрывается человеку с помощью герменевтики.
Два формы освоения мира:
1. пред-понимание – предрассудочное допонятийное дорефлексивное понимание;
2. понимание – рассудочное понятийное рефлексивное понимание.
Понимание есть универсальный способ освоения человеком мира. Понять текст – значит понять вопрос, задаваемый текстом, и задать этот вопрос себе. Толкование текста есть путь к пониманию сущности человека («Бытие, которое может быть понято, есть язык»). Язык есть особая реальность, внутри которой человек себя застаёт и понимает себя и мир. Язык воспринимается человеком как объективный, т.е. существующий вне человека и как субъективный, т.е. данный человеку.
Текст связан с эпохой, в которую был создан, и влияет на следующие эпохи, поэтому чем больше историческая дистанция между текстом и толкователем, тем более возможна точная интерпретация, поэтому современные трактовки сменятся более правильными, а правильное толкование современных текстов почти невозможно. Искусство есть способ свершения истины.
Герменевтический круг. Интерпретация текста определяется его пред-пониманием, которое определяется языком и уже существующими интерпретациями текста. При каждом чтении текста человек сталкивается с ошибками в своём пред-понимании, вызванными сопротивлением текста, и каждый раз создаёт новые пред-понимания. Но каждое новое пред-понимание требует нового прочтения текста, а при каждом прочтении текст оказывает новое сопротивление,