В 1270 г. в поэме «Младший Титурель», авторство приписывающее Альбрехту из Шарфенберга, впервые описывается замок Грааля.
Есть ещё версия, когда Грааль – серебряное блюдо с окровавленной головой и связанный с христианским образом Иоанна Крестителя. Ещё два предмета сопровождают Грааль: чудодейственное копьё, пронзившего тело распятого Христа, разящее и исцеляющее, и заветный меч царя Давида, предназначенный непорочному рыцарю.
Грааль в истории становится одной из самых мистической реликвии, о которой мечтали многие, дающей путь к тайным знаниям и господство над миром. Обладающий Граалем получает вечную жизнь, изменить себя и мир и исполнить любые желания. Смертельно раненный воин, взглянув на Грааль, продлит свою жизнь на многие годы, а раны затягиваются на глазах. С помощью Грааля можно разрушать деяния человека и создавать новые миры.
Поэма «Парцифаль» поэта Вольфрама фон Эйшенбаха рассказывает о загадке камня с созвездия Орион, где корону Люфицера, главного ангела, «несущего свет», украшал большой изумруд, хранившим всю его силу. Но Люфицер поднял бунт против Бога, изумруд вылетел из короны и упал на землю. Вот строки поэта:
…Когда небеса сотрясало войною
Меж Господом Богом и сатаною,
Сей камень ангелы сберегли
Для лучших, избранных чад земли…
Из изумруда была сделана драгоценная чаша. Ведь снимая тело Христа с креста, Иосиф Аримафейский «собрал Его кровь… в специальный сосуд из изумруда, чудесным образом подаренный ему Богом». Изумруд давно считался камнем мудрости. Ведь древние знания, спасённые от потопа, оказались увековеченными символическими фигурами на «изумрудной скрижали». Сочетания священных космических знаний с изумрудной скрижалью, очевидно, родила образ Грааля-изумруда. Вот как изумительно описывает зелёный цвет поэт фон Эшенбах:
И перед залом потрясённым
Возник на бархате зелёном
Светлейших радостей исток,
Он же и корень, он и росток,
Райский дар, преизбыток земного блаженства,
Воплощенье совершенства,
Вожделеннейший камень Грааль.
На Западе этот сосуд получил имя «святой Грааль», а восточной церкви его назвали «святой чашей Господней». Но поклонялись священной чаше ещё в языческие времена, до принятия народами христианства.
Образ