Огромные лесные массивы должны иметь своего хозяина. Как это ни парадоксально звучит, но Бразилия, как государство джунглей, больше отвечает правдивости и реалиям времени. Дело в том, что джунгли – это дом племен Турану и Каману, врагами они становятся изредка, да и то временно (как сложно представить современному человеку, какой это «временный враг»). Индейцы даже не подозревают, что они являются врагами для лесозаготовительных компаний, которые мечтают вырубить ценную древесину и на этом заработать. Но уже сами лесозаготовительные компании являются врагами для контрабандистов и партизан, которые наживаются на ворованном дереве и прячутся от правительственных войск. Они также являются врагами, но уже для государства в целом, которое из-за их преступной деятельности недополучает денег в бюджет и постоянно тратится на карательные походы вглубь территории.
А причём тут индейцы Турану?
Так вот, самыми добрыми и чистыми людьми среди указанного культурного бомонда как раз и являются «природные» индейцы. Для племени Турану представители племени Каману – всего лишь часть их человеческого вида. Неважно, что они имеют более длинные луки, и совсем не обидно, что их жены косоглазые. Наличие длинного копья и костяного наконечника не мешает рассмотреть в сопернике человека. Это сегодня богатый неуч слабо находит различия между собой и своим папой, но бездомного или сироту совсем не замечает, а иногда и просто переступает. Индеец по отношению к индейцу не бывает врагом, он им лишь становится. Бытие вражеского разума незнакомо индейцу. Он не понимает, как можно ненавидеть того, кто мало чем отличается от него. Индеец уважает ягуара и поклоняется ему, но тем не менее его убивает и использует кожу и когти для своих нужд. Человек очень любит тапира, но наслаждается им, только когда он зажаривается на медленном огне. Но только к человеку у индейца появляется чувство постоянной ненависти, которую очень трудно преодолеть. Дело в том, что, возненавидев человека на определенное время, человек решает с ним покончить, не как с видом, а как плохим представителем данного вида. Своего рода временное убийство. Помощь в отрезвлении племени. То есть, индеец, возжелавший убить индейца, заведомо уверен, что он совершает благое деяние, всеми одобренное и нужное для общего дела. Тот, кого