Поначалу все это делается практически, с участием развернутых, реальных движений рук и глаз относительно воспринимаемых объектов. Затем развернутые движения сокращаются, редуцируются до внутренних сокращений определенных групп мышц, и, наконец, весь процесс восприятия становится внутренним, то есть превращается в психический процесс, или во внутреннюю деятельность восприятия. То, что это именно деятельность, доказывается фактом участия движений глаз в восприятии предметов на так называемом микроуровне[24]. Замечено, например, что в момент восприятия глаз человек совершает высокочастотные микроколебания относительно воспринимаемого объекта, и именно благодаря этим колебаниям создается адекватный образ воспринимаемого объекта. Если искусственно затормозить микроколебания глаза или полностью исключить их участие в процессе восприятии, то образ воспринимаемого предмета или исказится, или полностью исчезнет.
Весьма отчетливо роль движения в восприятии просматривается в том случае, если восприятие происходит не зрительно, а с помощью рук, т.е. путем ощупывания предметов. Известно, что рука человека лишь тогда может правильно воспринимать на ощупь форму, величину и фактуру (качество поверхности) воспринимаемого предмета, когда она имеет возможность двигаться в разных направлениях по поверхности соответствующего предмета. При этом как движения руки, так и движения глаз относительно воспринимаемых предметов не являются хаотичными. Они подчиняются определенной логике, и следование ей обеспечивает формирование адекватного образа воспринимаемого предмета. Таким образом, восприятие – это деятельность, направленная на построение образа воспринимаемого предмета. В ней имеются свои действия и операции, которые называются перцептивными, поскольку они направлены именно на построение образа[25].
С практической деятельностью также связано воображение. Оно тоже представляет собой внутреннюю, психическую деятельность. Человек обычно воображает нечто такое, что так или иначе связано с его прошлой, настоящей или будущей деятельностью, что является элементом, предметом, условием или моментом какой-либо деятельности. Содержание образа воображения, если его разложить на элементы, и есть отражение, хотя и не буквальное, опыта прошлой деятельности человека. Не случайно те из психологов, кто специально занимался изучением образов воображения, механизмов их возникновения у человека, указывали на то, что почти любой образ воображения представляет собой необычное, создаваемое по определенным правилам сочетание уже известных