История православия. Леонид Кукушкин

парадоксальны и звучат, как афоризмы. Его слова «душа по природе своей христианка» повторил блаж. Августин в начальной главе своей «Исповеди», а кредо: «верую, ибо нелепо», уже упоминавшееся выше, считается чуть ли не его визитной карточкой, хотя в сохранившихся трудах Тертуллиана именно такой формулировки нет. Близкие ей по смыслу фразы встречаются довольно часто – так, в «Апологетике» есть слова: «Что общего между философией и христианством? Между учеником Греции и учеником Неба? Между искателем истины и искателем вечной жизни?» или в сочинении «О прескрипции (т. е. возражениях) против еретиков»: «Итак: что Афины – Иерусалиму? что Академия – Церкви? что еретики – христианам? ведь «Господа должно искать в простоте сердца», как учил Соломон. В любознательности нам нет нужды после Иисуса Христа, а в поисках истины – после Евангелия». Ближе всего к знаменитому афоризму слова из трактата «О плоти Христа»: «Умер Сын Божий – это совершенно достоверно, ибо нелепо, и, погребенный, воскрес – это несомненно, ибо невозможно». Через полтора тысячелетия с Тертуллианом перекликается Паскаль в своей заветной предсмертной записке: «Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, а не философов и ученых», а еще через три столетия русский религиозный мыслитель Лев Шестов сделает главной темой своего творчества тему несовместимости «Афин» как символа человеческого разума и «Иерусалима» – символа веры.

      Среди учеников Тертуллиана наиболее известен Отец и Учитель Церкви св. Киприан Карфагенский, епископ Карфагена. Литературное наследие Киприана обширно, в большинстве своих трудов он продолжает развивать идеи Тертуллиана. Однако прежде всего св. Киприан знаменит как выдающийся деятель Церкви и мученик, казненный во время гонений Валериана.

      Родился Киприан в начале III в. в Карфагене в богатой и знатной языческой семье. Получив блестящее по тем временам общее образование, он стал известным адвокатам и преподавателем риторики. Уже в зрелом возрасте под влиянием пресвитера Цецилиана принял крещение и резко изменил образ жизни, раздав почти все свое имущество бедным и обратившись к строгой аскезе.

      Остатки столпа Симеона Столпника.

      Развалины монастыря Симеона Столпника. V в. Сирия

      В Предисловии к «Исповеди» Киприан описал чудесное воздействие, которое произвело на него таинство крещения: «Когда я оставался в глубокой ночной мгле и носился волнами мечтаний и сомнений, не понимая жизни моей и далекий от света истины, я думал – невозможно, чтобы при таких привычках исполнилось надо мною обещание божественного милосердия о возрождении, чтобы спасительным омовением я был оживлен для жизни новой и чтобы при той же плоти изменился мыслями и душой. Но когда возрождающая вода очистила нечистоты прежней жизни, свет ясный и тихий снизошел с неба в сердце мое и второе рождение Духом Небесным изменило меня в нового человека: чудным образом укрепился я против сомнений, открылись тайны, осветилось темное и я узнал, что жившее во мне по плоти для греха