Юнг называл этот процесс "компенсаторной функцией сновидений" – наше подсознание стремится к целостности и посылает нам сообщения из отвергнутых частей нашей психики.
"Но разве не нужно иметь какую-то идентичность? Без определённого образа себя, без отделения «я» от «не-я» как вообще функционировать в обществе? И разве не естественно стремиться развивать «хорошие» качества и избавляться от «плохих»? Это же не иллюзия, а процесс самосовершенствования!"
Прекрасный вопрос, и я слышу в нём отголосок моих собственных сомнений, когда я впервые столкнулся с идеей выхода за пределы ограниченной идентичности.
Да, функциональная идентичность необходима для навигации в социальном мире – подобно тому, как имя помогает нам откликаться, когда нас зовут. Проблема не в самом наличии идентичности, а в жёсткой идентификации с ней – в представлении, что "я есть только это и не что иное".
Представьте актёра, который настолько сжился с одной ролью, что забыл: он может играть и другие роли, и, более того, он существует и за пределами всех ролей. Такой актёр сильно ограничил бы свои возможности и, вероятно, страдал бы от внутреннего конфликта, когда жизнь требовала бы от него иного поведения.
Целостность не означает отказ от идентичности. Она означает удерживание идентичности легко, с осознанием её условности и ограниченности – как полезного инструмента, а не как окончательной истины о себе.
Что касается развития "хороших" качеств и избавления от "плохих" – здесь важно различать функциональное развитие и дуалистическое отрицание. Развивать терпение, не отрицая свою естественную импульсивность. Культивировать доброту, признавая и трансформируя свой гнев, а не подавляя его. Становиться более организованным, не отвергая свою спонтанность.
Это тонкое, но критически важное различие: развитие происходит через интеграцию противоположностей, а не через отрицание одной из сторон.
Теперь, когда мы лучше понимаем механизмы формирования идентичности и природу тени, давайте перейдём к практике, которая поможет вам начать диалог с отвергаемыми аспектами вашей психики.
Практика: Диалог с отвергаемой частью
Для этой практики вам понадобится тихое место, где вас не побеспокоят, дневник или бумага для записей, и 30-40 минут времени.
1. Определите отвергаемый аспект
а. Вспомните человека, который сильно раздражает вас своими качествами или поведением
б. Конкретно опишите, что именно вас раздражает в этом человеке
в. Задайте себе вопрос: "Есть ли во мне что-то похожее, что я не хочу признавать?"
2. Воображаемый разговор
а. Закройте глаза и представьте этот отвергаемый аспект в виде персонажа или символа
б.