Что только они не творили: убийства предшественников, надругательства над их телами, инцесты, оргии прямо в храмах. Все это задокументировано в истории. Некоторые Папы удостаивались такой "чести", что народ утверждал: их души забирали в ад сами черти. Один из наиболее одиозных понтификов, Бенедикт IX, даже получил прозвище "дьявол из ада в обличии священника".
Но вдруг – резко и неожиданно – Папы стали "святыми". Непогрешимыми, святейшими особами, наместниками Христа на земле. Как это произошло? Неужели они обрели святость лишь потому, что сами это записали в очередном указе?
Теперь о расколе 1054 года. Он был выгоден, прежде всего, Римской Церкви, которая к тому моменту стремилась сосредоточить всю власть в руках папы. Это требовало закрепления нового догмата – примата папы, то есть его первенства и исключительного авторитета. Эта идея давала папе доминирующее положение над всеми остальными христианскими жрецами и соборами. Папа должен был стать единственным высшим авторитетом.
Многих возмутил и титул "понтифик", который папы взяли себе. Это древний языческий титул, существовавший задолго до христианства. "Великий Понтифик" (Pontifex Maximus) означал верховного жреца язычников – "строителя мостов".
Само понятие "раскол" – это больше пропагандистский ход. В 1054 году католики и православные обменялись взаимными анафемами, но конфликт еще можно было уладить. Настоящий раскол произошел позже, а статус "Великого раскола" этим событиям приписали спустя двадцать лет – благодаря стараниям Папы Григория VII, одного из самых непростых и амбициозных персонажей.
Павел – ключевая фигура антихристианства
Но задумайтесь: Иисус его никогда в жизни не видел. С какой стати Павел вдруг стал апостолом? Павел – это тот самый человек, который в «Деяниях апостолов» сам признается в своих зверствах: «Я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин…» (Деяния 22:4-5)
И вот этот человек, который активно преследовал и убивал первых христиан, внезапно превращается в «святого». Почему? Потому что он якобы увидел яркий свет, услышал голос Христа, и вдруг уверовал. Но разве это похоже на что-то серьезное?
Почему тогда любому человеку, который утверждает, что ему явился Иисус или Мария, мы не придаем такого же значения? Почему сразу начинаем сомневаться в его психическом здоровье? А здесь – безо всяких доказательств и даже без свидетелей – галлюцинация Павла стала основанием для того, чтобы признать его апостолом.
Вопросов много. Почему Павел так боялся встречаться с настоящими апостолами Христа? Почему он не пытался узнать больше о том, чему учил Иисус от людей, которые