Свет Египта, или Наука о звездах и о душе. Томас Бургон

религиозную секту или философскую школу, которая в свою очередь налагает свою силу на менее положительные умы масс. Поэтому невежды на плане интеллектуальном делаются медиумами мудрых. Но эта мудрость едва ли может заслуживать такого имени, если даже сравнить ее с окружающей невежественностью. Найти общую сумму мудрости или невежества какой-либо нации всегда можно, рассматривая ее законы, конституцию, религию. В политике мы находим в действии те же законы: политический вождь, умственный гигант накладывает свою силу на группу умов с ним гармоничных, но менее положительных. Лица этой группы, в свою очередь, воздействуют на других, передавая им то же могущество мысли, которую получили от своего лидера. Тут умы, слабейшие в политике, являются медиумами сильнейших. И так всегда от низшего к высшему, постепенно восходя до центрального разума, который, подобно солнцу, управляет судьбой многих миллионов себе подобных, и эти миллионы существ суть только медиумы для выражения умственной силы. Подобно этому, голова, видимый центр этой силы, есть, в свою очередь, медиум другой невидимой головы. Из этого закона не делается исключение ни для какой силы, ни для смертной, ни для духовной, ни для бесплотной, ни для воплощенной.

      Однако можно классифицировать эти формы и все эти фазы в категорию бессознательной медиумичности, так как редко случается, чтобы действователь имел сознание о тех магических силах, которыми он пользуется, или чтобы медиумы имели сознание о своем медиумическом подчинении. Нам думается, что эти краткие разъяснения покажут читателю все значение этого важного предмета.

      Теперь отметим вкратце некоторые из наиболее выдающихся форм медиумичности, признанных имеющими прямую связь с современным оккультизмом, а именно форму спиритичехгюой-медтгумцчности, а затем закончим описанием некоторых из ее наиболее темных фаз.

      Необходимое условие транса, или физической медиумичности, заключается в «пассивности» и могущество, или сила медиумичности какого-нибудь лица находится в строгой пропорциональности со степенью достигнутой пассивности. Вопрос о том, может ли развиваться данное лицо в медиума для материализации или в медиума для физических явлений зависит, во-первых, от устройства мозга и, во-вторых, от магнетического темперамента тела. Некоторые лица настолько сложны, что могут делаться то тем, то другим, согласно доминирующей воле кружка, который послужил для его развития. Главный опасный пункт в этих формах медиумичности – это разрушение индивидуальности. Эти формы медиумичности могут быть достигнуты только в пассивном состоянии, но процесс развития ее сопровождается потерей воли, которой бедный медиум обладал вначале. Это разрушение воли ‹подчинение духовным интеллектам, как это называют спириты› есть величайшее несчастье медиумизма. Управляющая сила может исходить от всякого