II. Главный иерофант буддизма и тибетских адептов есть Далай-Лама Лхассы. «Каждый Лама, – говорит Блаватская, – подчинен великому Далай-Ламе, буддийскому папе Тибета, который есть перевоплощение Будды». Буддисты хотели бы заставить нас верить, что Будда перевоплощается из века в век. Мы же на это можем сказать только, что никогда душа, которая прошла испытания материального воплощения и огонь духовного очищения, не согласилась бы из века в век переносить в материальном организме ад жизни, хотя бы и Далай-Ламы. Обряды, формулы, церемонии этого духовного властелина – поистине ад для чистого сердца. Тут мы находимся лицом к лицу с тем утверждением, что для высших адептов, а также и для других возвышенных душ, жизнь проходит иным образом, и законы природы нарушаются или совсем уничтожаются. На это утверждение мы скажем, что оно так же ложно, как и католические буллы, клерикальное жонглерство и т. п. Природа не делает исключений ни для кого. И ни Будда и никакая другая душа не может перевоплощаться из века в век. Все, что может сделать такой могущественный дух, это одержание и формирование зародыша ради выполнения своих предначертаний, в силу такого одержания дух мог бы отчасти пребывать в нем. В таком случае тело не более как слабое орудие постороннего могущественного духа, и нам едва ли есть нужда прибавлять, что ни одна очищенная душа не пожелала бы унизиться до такого плана существования. Вопрос об одержании приводит нас к предмету нашей следующей главы, и потому заметим в заключение, что учение о перевоплощении и карме есть только церковный догмат – это эгоистическая система, учащая делать здесь добро в виду другого большего добра; это порча нравов. Сократ говорил: «Мы покидаем меньшие удовольствия ради других больших». Герметисты учат, что источником действия бывает только мотив. Делайте добро ради добра, не рассчитывая на награду. Доктрина кармы – учение фарисейское, а когда фарисей видит ближнего в стра-.дании и приходит к нему на помощь, то делает это в расчете, что карма дает ему в будущем возмездие. Вся совокупность этих герметических наставлений была проверена в царстве духа, когда, освободясь от уз тела, мы проникали туда и почерпали из этого источника все то, что описываем теперь. И мы уверены, что свидетельство наше истинно.
Глава IV. Медиумичность – ее природа и ее тайны
Все вещи суть только части одного чудесного целого, которого тело есть природа, а душа Бог.
«Однажды мы задали посвященным учителям оккультного знания вопрос: «Что такое медиумичность и кто такие медиумы?». Ответ, который мы получили, был так же обширен, в своем приложении, как самый мир. «Всякая вещь медиумична, и всякий атом есть медиум для выражения духовной силы. Бог один есть великий центральный дух и правитель», – сказал учитель. Долгие годы духовных изысканий не только подтвердили истину этого ответа,