ими идее. Лица, изучающие оккультные науки, или старающиеся вести идеальную жизнь, или путем литературы желающие содействовать распространению духовных идей, если только обладают восприимчивой природой, – все подпадают под их магическое влияние. Примером этому служат популярные писатели новейшей теософии. А между тем не кажется ли странным то слепое верование в эту доктрину, отвергающее следующие простые соображения: действительно ли земля есть единственное место в бесконечной вселенной, где божественное правосудие может быть удовлетворено и где грешник может получить возмездие за содеянное. Жизнь по ту сторону гораздо более реальна, более горяча, более сознательна, чем здесь. И, во всяком случае, душа может лучше окончить там свое искупление, чем здесь. Несомненно также, что она должна обладать сознанием причин, за которые она страдает, а это совершенно отсутствует в обманчивой доктрине эзотерического Буддизма. Но увы! Слепые духом действительно слепы. И новейшая буддийская теософия не в состоянии что-либо видеть сквозь мрачную завесу внешней материи. Как образец такой материальной концепции приводим цитату из одного современного сочинения, претендующего на обладание тайным учением всех религий. Сочинение озаглавлено «Тайна Веков». Автор говорит ‹с. 143›: «Карма есть закон следствий, по которому всякое деяние получает свою точную награду в следующем существовании, когда душа создана снова. Но если душа не проходит через цепь земных существований, то такая награда невозможна, и она не может ни исправиться сама, ни исправить то зло, которое причинила другим, если не будет находиться в соприкосновении с ними».
Идеи этой выдержки таковы, что возможно только одно заключение, а именно: что эзотерический буддизм не более как учение материалистическое. Согласно этой ложной теории мы необходимо должны прийти к заключению, что исправление содеянного зла возможно только через физическое воплощение. Эти авторы настолько лишены возвышенного духовного чувства, что не в состоянии понять процесса раскаяния и очищения, иначе как на материальной земле и в телесной оболочке. Сторонникам этого учения мы скажем одно: если авторы становятся на такую высоту, которая позволяет им делать определения вещей возможных или невозможных в грандиозных пространствах духовного существования, то они должны быть в состоянии проверить свои утверждения; если же не могут сделать этого, то они не более как хвастуны, претендующие на такое знание и развитие, каким они не обладают. А так как предлагаемые ими доктрины совершенно не согласуются с действительными опытами тех. кто проник в область духа и сам исследовал тайны жизни, то мы и отказываем им в праве утверждать это с такой авторитетностью. И насколько реальные истины природы отличаются от этих идей! Какое огромное расстояние между духовными реальностями и романтическими спекуляциями восточных
