Мы не можем искать объяснений тому, каким образом первые половые формы жизни выразились во вне и почему они выразились таким образом. Для нас достаточно, если мы проследим, по закону соответствий, происхождение пола до границ великого источника всякого существования и провозгласим миру, что это есть первый принцип того великого центрального Я, из которого все проявленные индивидуальности извлекают свое бытие. Для того, чтобы мы могли понять что-нибудь из тайн пола, как мы видим их проявленными в человечестве, нам необходимо спуститься с этих, практически непостижимых высот небесной славы и поискать звенья этой непрерывной цепи в тех высоких состояниях жизни, к которым воплощенная человеческая душа может приблизиться, а именно: в ангельской сфере мира души. В этих только состояниях мы и можем получить определенную идею внутреннего значения пола и его высокой важности как фактора бессмертия души человеческой. Первое звено этой небесной цепи, как мы уже видели, скрыто в лоне Единого Бесконечного. Что представляют следующие звенья, мы сказать этого не можем, но твердо уверены, что они сохраняют совершенное соответствие ангельскому состоянию, в сфере которого проявляют свои функции.
В предыдущей главе мы кратко описали дифференциацию человеческого Я как божественного атома жизни, здесь мы прибавим только, что это Я должно содержать в себе все элементы пола в скрытом состоянии. Первоначальные элементы эти – любовь и мудрость, не были, однако, поставлены еще в необходимые условия, требуемые эволюцией, и потому в этом состоянии нет еще ни любви, ни мудрости в проявленном виде. И Я не может знать счастья, так как оно не испытало состояния, противного этому. Оно не может понимать покоя, пока усталость не дает себя почувствовать. Реальной любви для него существовать также не может, так как не было условий противоположных, но необходимых