Фотий сохранил бы мнение Филосторгия о Златоусте, если бы тот сказал о нём подобным образом, – то есть назвал бы еретиком. Как я предполагаю, он называл Златоуста арианином и автором «Апокалипсиса» – это единственное логичное объяснение, почему Фотий не сохранил его рассказ о Златоусте.
Житель Константинополя Филосторгий был свидетелем того, как император Аркадий назначил Златоуста патриархом, а потом репрессировал. Он должен был дать оценку этому событию независимо от партийной принадлежности патриарха. Если бы тот был афанаситом на самом деле, арианский историк радостно позлорадствовал бы: Златоуст боролся с арианами всю жизнь, победил, а погиб от рук единоверцев. Он не постеснялся бы унизить его, как не постеснялся унизить Афанасия и Василия.
Гробовое молчание Фотия о Златоусте, о котором рассказал Филосторгий полноценно и ярко, – косвенное доказательство того, что патриарх был аринином.
Филосторгий, рассказывая о бедствиях Римской империи, не сообщил о том, что цитировал «Апокалипсис». «Множество людей погибло от меча варваров, голода и нашествия сонмищ диких зверей» (Филосторгий25). Всадник на бледном коне, имя которому «смерть», убивал людей «мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Апок. 6: 8). Как я предполагаю, Филосторгий указал источник и назвал автора книги. Фотий оставил бы его указание на «Апокалипсис», если бы тот датировал книгу I веком (автор апостол Иоанн). А он датировал IV (автор Иоанн Златоуст).
Историк афанаситов Руфин (ум. 410) тоже ничего не рассказал о Златоусте (ум. 407). Афанаситы объявили Златоуста своим святым в 417. Как я предполагаю, Руфин называл патриарха еретиком в оригинальной редакции своей «Церковной истории». Афанаситы убрали всю информацию Руфина о Златоусте в нынешней редакции.
Афанасий Великий (ум. 373) и Римский папа Дамас (ум. 384) считали Мелетия Антиохийского (ум. 381) вождём ариан. Афанаситы записали Мелетия в свою партию задним числом только потому, что тот крестил Златоуста и назначил диаконом.
Римские папы Дамас и Сириций считали Флавиана Антиохийского (ум. 404) (преемника Мелетия) вождём ариан. Афанаситы записали Флавиана в свою партию задним числом только потому, что тот рукоположил Златоуста в пресвитера.
Феофил Александрийский (ум. 412) назвал Златоуста «главой святотатцев и демоном» и злостным арианином. Это не личное мнение Феофила: так считали все афанаситы, – в том числе близкий друг Римского папы Дамаса переводчик «Библии» знаменитый Иероним (ум. 420), который назвал Феофила «наследником Господа».
Историки Сократ (ум. 440), Созомен (ум. 450) и Феодорит (ум. 466), рассказавшие о Златоусте, исполнили приказ