«Несомненно, однако, то, что всех заблуждений Павла Самосатского Лукиан не разделял» (Спасский).
Павел и Лукиан считали, что Иисус – рядовое творение Бога и обличали заблуждения Римского папы Дионисия, ученика Савеллия. Моё доказательство этого – уничтоженные книги Павла и Лукиана. Павел отблагодарил Лукиана: рукоположил в пресвитера.
«Святой Лукиан оставил после себя Символ веры во Святую Троицу» (Димитрий).
По мнению Карташева, «Символ веры Лукиана», изложенный 97 епископами Востока на Антиохийском соборе в 341 году, не принадлежит Лукиану: «Наука не подтверждает буквальной принадлежности его Лукиану, но, может быть, в основе этой формулы и лежал какой-нибудь древний текст, связанный с Лукианом». Древние афанаситы тоже сомневались в этом: «Правду ли они говорили, или своё собственное сочинение возвышали авторитетом мученика, сказать не могу» (Созомен, 3: 5). Руководили этим собором ариане – Евсевий Никомидийский, Патрофил Скифопольский, Акакий Кесарийский (преемник Евсевия Кесарийского). А так же подписал этот Символ веры епископ Кесарии Каппадокийской Дианий (духовный отец Василия Великого).
Я разделяю сомнение Карташева и Созомена: Лукиан не имеет отношения к «Символу веры Лукиана».
Сначала ариане, недовольные Символом веры Первого Вселенского собора, навязанного идеологами Римской церкви руками язычника императора Константина, составили другой Символ веры на Антиохийском соборе в 339 году37. Ариане сообщили, что «Сын существует с Отцом, что Он единородный и Бог… а совечен ли и единосущен ли Он Отцу, или напротив, – этого не написали» (Созомен).
Неудовлетворённость Созомена понятна. Недостаточно назвать Иисуса – Богом. Ангелы высшего чина – тоже боги. «Бог встал в сонме богов; среди богов произнёс суд… Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей» (Пс. 81: 1—7). Чтобы Иисус был истинным Богом, Который создал Вселенную, Его надо назвать совечным и единосущным Отцу.
А затем ариане вдруг изложили другой Символ веры на Антиохийском соборе в 341 году. Сократ (2: 10) и Созомен (3: 5) назвали причину: они остались недовольными своим Символом, сочинённом в 339 году. Как я предполагаю, их заставил сочинить новый Символ веры император Востока Констанций, не желавший воевать с императором Запада Константом, который был сторонником афанаситов.
После смерти Константина Великого империей управляли три его сына – Константин II, Констант и Констанций. В 340 году Констант стал единым правителем Запада: Константин II объявил ему войну и погиб. «Повеяло аналогией единодержавия Константина Великого. Это заставило и Констанция, и весь восточный епископат не „задирать“ Запад, в том числе и римский, церковный» (Карташев).
Констанций