Экстрасенсорные способы лечения
Утрата веры в будущую жизнь
отнимает у людей надежду,
перспективы и радость в здешней,
нынешней жизни, делает эту жизнь
необъяснимой, ничтожной и бессмысленной.
Епископ Мэнингем
Но также с самых древних времён, наряду с лечением народными средствами и медициной, были и есть до сих пор способы целительства невидимые, непонятные, загадочные, которые проводили шаманы, маги, колдуны и ведьмы, ясновидящие, йоги, святые, а сегодня таких целителей называют «экстрасенсы». И эти способы были не менее результативные, а иногда они исцеляли то, что не могла вылечить медицина.
Приведем из Википедии определение что такое экстрасенсорика: «Экстрасенсорика есть внечувственное восприятие мира и воздействие на него. Телепатия (чувствование на расстоянии), ясновидение (зрительное восприятие на большом расстоянии), проскопия прошлого (видение прошлых событий) и будущего (видение будущего или предсказание, пророчество), магия (управление силами мира, в том числе другими людьми), спиритизм (вызывание духов и общение с ними), биоэнерготерапия (лечение биополем, или жизненной энергией) и т.д. – все это разновидности экстрасенсорики». Но такое определение «внечувственное восприятие» ни о чем конкретно не говорит, оно также не понятно, как и «экстрасенсорика».
И ещё из Википедии: «К проявлениям экстрасенсорного восприятия в паранауках причисляются телепатия, ясновидение и проскопия, кожно-оптическое восприятие, лозоходство или биоинтроскопия (неверно именуемое биолокацией), однако зачастую к таким проявлениям относят и способы некого нематериального, нефизического воздействия на предметы, организмы или физические явления – телекинез или психокинез, экстрасенсорное целительство и т. п.».
Здесь уже более конкретно сказано, что это способы нематериального воздействия, вне физического мира. И такой нефизический мир существует, где обитают умершие люди, которых мы называем «духи». (См. в Интернете книгу «Тот мир, где продолжается жизнь после смерти»).
Люди издревле занимались таким неведомым целительством. Согласно знаменитому историку древности – Диодору Сицилийскому, больные, входившие в храм Исиды, усыплялись там жрецами. А потом после магических заклинаний жрецов начинали сами вещать во сне – рассказывать, какому лечению надлежало им следовать, дабы избавиться от болезней.
Страбон сообщает, что в Мемфийском храме некоторые жрецы поступали иначе. Они усыпляли самих себя, то есть занимались самогипнозом. Войдя в состояние гипнотического транса, такие жрецы давали во сне ответы больным, которые спрашивали у них совета.
В гроте, посвященном богу Плутону, указывает Флавий, происходило то же, что и в Мемфийском