Археологические раскопки Гнёздовского поселения в Смоленской области показали, что в центре поселения находилось городище – укреплённая часть города, рядом был расположен посад и кладбище (курганные могильники). В Гнёздовских курганах погребены богатые воины с предметами вооружения или простые горожане с многочисленными бытовыми вещами и орудиями, которыми они пользовались при жизни. Из гнёздовского археологического комплекса происходит около трети всех известных в настоящее время славянских, балтских и скандинавских языческих амулетов, найденных на территории Восточной Европы, в частности, железное кольцо с кресаловидной привеской и двумя миниатюрными «молоточками Тора».
Изобразительные источники. В отличие от других изобразительные источники содержат информацию, закодированную в зрительных образах. Комплекс исследований изобразительных источников даёт возможность не только дополнить и проиллюстрировать определённые исторические факты, но также являются важным для научного исследования. Основным качественным отличием изобразительных источников есть то, что они изображают и фиксируют информацию в момент её происхождения. Автором произведения выступает определённый человек, имеющиё своё видение события, со своими взглядами, намерениями. К изобразительным источникам относятся: графические книжные изображения, портретные изображения, жанровые и исторические изобразительные источники; кинофотовидеодокументы: картографические источники, нумизматические и бонистические источники, народные картины.
Изобразительные источники составляют тип источников, информация в которых зафиксирована в виде разных изображений. Например, это – наскальные рисунки (петроглифы), орнаменты палеолита, уникальные изображения на украшениях скифской эпохи, фрески и мозаики соборов, храмов и церквей, художественные картины, скульптуры Древнего мира, Средневековья и последующих эпох, произведения киноискусства, фотографии и тому подобное.
Ярчайшей страницей древнерусского искусства является иконопись. Икона – это произведение искусства особого рода. По учению Отцов Церкви, иконный образ восходил к первообразу, то есть представлял собой не личное восприятие каким-либо художником ветхозаветных или евангельских лиц, событий и откровений, а как бы запечатленную духовную истину; обладал (в доступных человеку пределах) такой же полнотой знания о сверхъестественном, Божественном мире, как и тексты Священного Писания.
Этнографические