Учение о Десяти Сфирот. Часть 12. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Бааль Сулам Йегуда Ашлаг
Издательство: Автор
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 2024
isbn:
Скачать книгу
Эрайон (״Ибур алеф״) – это когда выходит Г״Э, Катнут. ״Ибур Бэт״ (вторая Эрайон) – выходит АХа״П, ״Гадлут״.

      Вопрос: Что означает, что плоть(мясо) зародыша растёт?

      Плоть״– это рацон лекaбель с экраном. Есть 5 ступеней в кли: ״мозг״, ״кости״, ״мясо״, ״жилы״и ״кожа״. Но что это все такое? – ״Рацон лекaбель״, который может с помощью экрана приобретать какую-то форму отдачи. ״Адам״(человек) – это ״подобие״(״дмут״) Творцу. Т.е. Насколько у этой плоти, у этого ״рацон лекaбель״ будет желание отдавать, как у Творца – согласно этому он и получит ״человеческую״форму.

      Все света, о, которых тут говорится, понятно, что парцуф Аба ве-Има не притягивают эти света для самих себя, а все, что они делают – это только для нужд низшего. Есть парцуф Бина, и она строит некую свою внешнюю систему, которая то называется ״матка״, то ״грудь״. И потом есть ещё другие формы – все это механизмы связи между высшим и низшим.

      А зародыш относительно высшего тоже находится в разных состояниях – то называется, что он внутри высшего, то он одевается на высший снаружи; то на уровне груди высшего, то на уровне ״Рэхэм״, или вообще внизу, на своём собственном месте. Он поднимается, опускается… Мы будем изучать все эти состояния. Во время вскармливания он поднимается. Когда нет кормления, он опускается. Мать поднимает его – но по его требованию. Весь этот механизм необыкновенно сложный. То как это происходит в нашем мире, хоть мы и не понимаем, почему мы именно так делаем – но все это следствие высших духовных законов.

      Мы видим изменение между ступенями: ״животным״и ״человеком״– и разница между ними очень большая. У животного, сосцы для вскармливания детёнышей расположены на животе, между лапами (״руками״и ״ногами״) – то есть, на той же самой высоте. И на этом же уровне находится и голова, и тело. А уши находятся выше глаз – то есть, Бина располагается выше Хохма. И это исправление, т.е. в мире Ацилут. Оно присутствует также в Арих Анпине. А у человека все наоборот: глаза располагаются выше ушей, грудь выше живота, и все части тела распределены по высоте, а не в ширину – голова выше тела.

      Мы будем изучать, почему произошли такие изменения от животной ступени к человеческой, но характер самого процесса рождения мало изменился. Человек может вырасти на молоке, а может и на производных от других продуктов, кроме молока. Потому что есть включение сил, одна в другую, и человек может извлечь силу для роста из других всевозможных вещей, которые его окружают.

      Вопрос: У зародыша есть своё собственное желание?

      Мы говорим о взрослом человеке, допустим лет 40-ка, работающего, имеющего семью. Когда он начинает входить в ״Ибур״, в состояние ״зародыша״внутри высшего парцуфа и находится с этим высшим парцуфом в особых отношениях – так что включается в высший парцуф. Что это значит? – Что готов сделать из себя ״ничто״и полный ноль ради того, чтобы только быть связанным с высшим. И сколько бы высший ни посылал ему сейчас помех, он, несмотря на эти препятствия все же хочет быть связанным