Учение о Десяти Сфирот. Часть 12. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Бааль Сулам Йегуда Ашлаг
Издательство: Автор
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 2024
isbn:
Скачать книгу
исправления келим, являющиеся из ступени масах в авиют первого уровня, когда производятся десять сфирот на уровне Руах.

      Следовательно уточняет ״в её животе״для демонстрации что место зивуга – это в животе как известно. И следовательно знай, что первый Ибур включает два уровня, являющиеся уровень НэХ״И в продолжении месяцев Ибура, а уровень ХаГа״Т от зивуга во время рождения. Как выяснено.

      Рамлан

      …Поднимаются в её живот. И тогда получается там так много света״… И уже известно, что понятие ״увеличение света״ означает поднятие нового Ма״Н, который является причиной того, что производится там зивуг на авиют ״алеф״.

      В течение 9-ти месяцев зарождения производились там всевозможные виды зивуга на авиют ״шореш״, и вследствие этого зародыш рос. Что значит, он рос? Это значит, что он постепенно приобретал все больший и больший экран и соответственно этому экрану использовал все новые под ступени своего авиюта де-шореш. В правой линии приобретает он экран. Из левой линии он получает авиют, который присоединяет к экрану, и так в средней линии строится тело зародыша. Весь этот процесс называется или ״3 отдела״, или ״9 месяцев зарождения״.

      После того, как зародыш приобретает экран на полную ступень нефеш – получает НаРаНХа״Й де-нефеш, он должен начать строить экран на авиют алеф. И это значит, что он поднимает совершенно новый Ма״Н. То о чем говорится: ״поднятие нового Ма״Н, который является причиной того, что производится там зивуг на авиют ״алеф״. Таким образом, возникает там совершенно новое ненаполненное желание.

      И теперь Има должна вести себя совершенно иначе по сравнению с тем, что было раньше. Раньше она выполняла все, что просил зародыш, наполняла его, давала ему силы. Теперь она не может продолжать это делать в прежней форме.

      И также и здесь, после того, как вернулась ״Хэй тата״ (Малхут) в ״Эйнаим״, – иными словами, производится ״цимцум Бэт״, так как зародыш просит сейчас перевести его в малое состояние (в Катнут), и свет нефеш де-НэХ״И, который был у него при авиюте де-шореш, поднялся в ХаГа״Т, то произошёл там в животе Има (״в животе״ – то есть, в её ״Хазэ״, в ״тиферет״) Новый зивуг на экран авиюта алеф, от силы поднятия ״Хэй тата״ в ״Эйнаим״. И от этого зивуга на авиют алеф вышли 10 сфирот на уровне света ״Руах״, называемом свет ״Мохин де-Еника״.

      т.е. света НэХ״И исчезают из ״Рэхем״, из НэХ״И де-Има уходит свет нефеш и поднимается в келим де-ХаГа״Т и там выходит авиют алеф со светом Руах. И тогда вместо крови получается молоко.

      Вы можете спросить: ״Почему молоко – это авиют алеф, а не Бэт? Молоко – это ведь Хасадим? Мы это поймём позже.

      Как пишет Ари в ״Эц Хаим״, часть 11-я, что в конце первой беременности (первая Эрайон – это когда зародыш из решимо вырастает до своего малого состояния, а вторая – когда из малого состояния дополняется до большого), в процессе родов выходит вторая ступень света – света ״Мохин де-Руах״. И поскольку не входят в новорождённого иначе, чем путём вскармливания – то называются света