И это слова его: ״Это свет очень тонкий и слабый, поэтому из него возникли сосуды Акудим, и не возникли света״. Это означает, что мы различаем в свете глаз только прямой свет, то есть сущность света, совершающего зивуг соударения со светами АХа״П и выводящего сосуды для них, как объясняется впереди. Но в нем самом нет зивуга, достаточного, чтобы вывести высоту света в тело, как АХа״П, а только свойство слабого света.
Ари
30) Вернёмся к понятию зрения глаз и скажем: создание сосудов происходило посредством смотрения зрением и взглядом в свет Акудим, называемый Нефеш, как упомянуто. И это тайна отрывка: ״И увидел Всесильный [эт] свет, что хорош он, и отделил…״Руах и Нешама, то есть света уха и носа, называются полным светом, а на Нефеш, то есть Акудим, выходящие из рта, намекается дополнительным словом ״эт״, как говорит писание: ״эт свет״. И говорит, что когда Всесильный, то есть Создатель, видит и глядит в Нефеш, называемый ״эт״, тогда ״и отделил…״– и это создание сосудов, которые отделяют и ограничивают, задавая размер в светах и отделяя их части друг от друга.
Бааль Сулам
30) Смотрение зрением и взглядом в свет Акудим, называемый Нефеш. Рот головы называется Нефеш, распространение света называется смотрение и взгляд. Поэтому распространение высшего света к экрану в сосуде Малхут для зивуга соударения называется именем ״смотрение и взгляд в Нефеш״, то есть в экран, который в Малхут.
Создатель видит и глядит в Нефеш, называемый ״эт״. Как написано в соседнем абзаце, экран в сосуде Малхут называется Нефеш и называется ״эт״, как написал Ари обширно (часть третья, глава 3, пункт 3), смотри там.
Ари
31) И вот, в этом зрении есть прямой свет и свет обратный. И при смотрении этого зрения в виде прямого света в свет Нефеш была достаточная способность сделать сосуды трёх первых, но семь нижних сосудов не завершились, пока не продолжилось смотрение прямого света вниз до десятого сосуда Малхут, а затем вернулись два света, и это свет зрения глаза и свет Нефеш, выходящий из рта, и оба вернулись удалиться вверх – снизу вверх. И тогда, во время их удаления снизу вверх, возникли семь нижних сосудов в тайне обратного света, но три первых сосуда возникли в прямом свете сверху вниз посредством смотрения прямого света глаз в свет Нефеш, как упомянуто.
Бааль Сулам
31) В этом зрении есть прямой свет и свет обратный. Распространение высшего света в парцуф называется именем ״зрение״. А часть света, принимая в парцуф, называется именем ״прямой свет״, то есть до сосуда Малхут. А та часть света, которая не принимается в парцуф из-за экрана, возвращающего его обратно, то есть та часть, которая должна была бы облачиться в Малхут, называется ״обратный свет״. И это его слова: ״В этом зрении есть прямой свет и свет обратный״.
И