«Мое сознание отражает только определенный мир, но не весь, либо весь мир и есть то, что отражается в нем?» – размышлял скиталец.
Когда он дошел до нужного места, он увидел вдали силуэт высокого, физически подтянутого и широкоплечего мужчины. Вблизи же были уже заметны очертания его мужественного лица. Но быстро понял бедуин, что все это может быть мистифицированной экзальтацией телесной, то бишь внешней, красоты. Культ красоты такого тела не несет собой реальной красоты, лишь придает ей некоторое потребительское значение, иллюзорно и беспощадно внушающее свой императив экзальтированного тела в сознания людей, превращая их в загипнотизированных животных, стремящихся к обладанию и потреблению данной красоты.
– Приветствую вас, Аполлон, – начал бедуин, подходя к нему. – я слышал, вы сможете помочь мне, страннику, обрести мудрость в этом абсурдном мире. Хотелось бы получить некую помощь для понимания своего бытия и для понимая её цели.
– Приветствую тебя, странник, – быстро и надменно ответил ему Аполлон буду в состоянии беспрестанности. – Я расскажу тебе, что нашел я в своих странствиях по бескрайним полям самосознания. Однако моё учение нынче люди чаще отвергают.
– Почему же? – резко спросил бедуин.
– Стара моя парадигма, ибо я тот, кто побудил людей создавать миражи. Моё учение берет здесь свое основание. Но если раньше я и сам верил иллюзиям миражей, то сегодня я лишь могу сказать, что иллюзия счастья, которую дает мираж весьма оправдан, поскольку абсолютно ничем не отличается от счастья подлинного. Нам пора вернуться обратно к миражам, чтобы спасти этот мир, иначе нас неминуемо ждет коллапс. Нужно кануть в Лету истинный мир, так как противоречит он тому, что желает человек. А человек испокон веков желает иллюзий. Человек, рожденный в мире страданий и страха перед смертью, обязательно выдумывает для себя такую реальность, в которой жизнь может быть вечна и блаженна. Так человек и придумал мираж в силу естественного стремления к химерам. В начале конечно же мираж был орудием более сильного человека, который с её помощью подчинял себе других людей. Но мое учение склоняется к тому, что все до единого должны верить в химеры миража. Мираж дает нам повод к общественному прогрессу (хотя, по всей видимости, он и стал позже причиной отказа многих людей от миража, ибо они начали много размышлять). Впрочем, тебе решать, убить в себе мираж или подчиниться, хотя в твоем случае, создать его или остаться в мире абсурда.
– Я, быть может, канул бы Лету истину, но смогу ли я? – спросил наш герой.
– Если у тебя не получается сделать это самостоятельно, то попытайся придумать нечто, что будет могущественнее тебя, и пусть оно будет приказывать тебе подчиниться под угрозой некоего наказания. – ответил мудрец.
– Вы правы, ваше учение устарело, – сардонически произнес бедуин. – Но спасибо за мудрость.
– На благо и счастье, – промолвил Аполлон. После чего бедуин ушел к закату.
Учение