всех, кто уверовал в Аллаха и Последний День
и творит добро,
ждет награда у Аллаха,
на них не ляжет страх,
печаль не отягчит.
А этот аят свидетельствует о том, что и иудеи, и христиане, и мусульмане единоверцы и единомышленники, раз они относятся ко «всем, кто уверовал в Аллаха и Последний День», к тем, которых «ждет награда у Аллаха».
82 аят 5 сура. И ты увидишь, что из всех людей
сильнее всех вражда к уверовавшим у
многобожников и иудеев.
И, несомненно, ты найдешь,
что ближе всех в любви к уверовавшим те,
кто говорит: «Мы – назореи».
И это потому, что среди них есть иереи и монахи,
которые гордыни лишены.
А этот аят свидетельствует о том, что у иудеев, наравне с многобожниками, сильная вражда к мусульманам, а назореи, христиане, ближе всех в любви к уверовавшим, к мусульманам.
То есть в этих трех аятах одной и той же суры разное отношение к иудеям и христианам. Это означает, что только один из приведенных аятов истинный; очевидно, что это 69-й аят, а два других были сочинены по приказу тех, кто считал иудеев и христиан недругами мусульман, кому было выгодно так считать в преддверии завоевательных походов.
В-четвертых, никто не знает значения отдельных букв в начале некоторых сур. Просто пишут, что значение их знает только Аллах. Но Всевышний в Коране утверждает, что передает людям ясные знамения (99 аят 2 сура. Мы ясные знамения тебе послали…; 145 аят 2 сура. И если людям писания ты представишь все ясные знамения Аллаха; 213 аят 2 сура. Когда же им знамения ясные предстали…), и, значит, он должен был бы разъяснить пророку Мухаммаду с. а. с. значение этих букв для ясности, которую сам же утверждает в процитированных аятах.
1 аят 19 сура. Каф Ха Йа Айн Сад.
Эти загадочные буквы в начале некоторых сур, как считали некоторые улемы, были произносимы пророком Мухаммадом с. а. с. для того, чтобы привлечь внимание окружающих его людей к тому, что он собирался сказать. Но почему тогда подобными буквами предварены не все суры? Почему перед несколькими сурами стоят одни и те же буквы, а перед некоторыми сурами другие буквы? К тому же, если пророк Мухаммад с. а. с. читал суры Корана в начале своей миссии, в свою бытность в Мекке, возможно, что ему приходилось прибегать к таким ухищрениям, чтобы обратить внимание окружающих на то, что он собирался им поведать, то почему они произносились впоследствии, во время пребывания в Медине, когда пророку не было нужды привлекать внимание окружающих, он уже был всегда в центре внимания; тем более что специальный глашатай оповещал жителей Медины о том, что пророку явлено новое откровение, с тем, чтобы народ собрался и выслушал то, что ниспослано для них.
В-пятых, 9-я сура «Ат-Тауба» начинается без слов «Бисмилляхир-рахманир-рахим!» (С именем Аллаха, милостивого, милосердного!) Некоторые сподвижники пророка Мухаммада с. а. с. считали эту суру продолжением