Учитывая то, что канонический текст Корана был собран в единое целое из разрозненных записей и из уст оставшихся в живых к тому моменту сподвижников пророка Мухаммада с. а. с., которые знали некоторое количество сур (глав) наизусть, то у автора данной книги имеется твердая убежденность в том, что нынешний текст Корана не полностью соответствует тому, что было ниспослано Аллахом пророку Мухаммаду с. а. с.
Нижеследующий хадис свидетельствует о том, что при жизни пророка Мухаммада с. а. с. сподвижники в основном заучивали суры Корана наизусть.
Сообщается, что Анас р. а. сказал: «При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, собиранием Корана занимались четверо человек, и все они были из числа ансаров (коренных жителей Ясриба, то есть Медины). Ими были Убайй бин Каб, Муаз бин Джабаль, Абу Зайд и Зайд бин Сабит».
Вот что написано в комментарии к данному хадису: «Здесь имеется в виду заучивание Корана наизусть». К сожалению, заучивание наизусть нельзя отнести к собиранию, так как стоило умереть кому-либо из тех, кто заучил наизусть, и суры, которые он «собрал», терялись безвозвратно.
Тут уместно привести следующий хадис.
Сообщается, что Абдулла бин Масуд р. а. сказал: «Как-то раз я услышал, как один человек прочитал аят Корана, а раньше я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал этот же аят по-другому. Тогда я взял его за руку и привел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Каждый из вас читает правильно. Не впадайте в разногласия, ибо, поистине, жившие до вас стали расходиться во мнениях и погибли из-за этого».
Как видим, даже при жизни пророка Мухаммада с. а. с. люди читали Коран по-разному, и сам пророк не придавал этому большого значения; для него был важен смысл аятов Корана, а не порядок слов или интонации голоса.
Ученые, сличавшие дошедшие до нас древние тексты Корана с нынешним, утверждают, что Коран переписывался в течение веков без ошибок и изменений; но ведь изначально его суры и аяты запоминали, записывали разные люди, с разной степенью памяти и грамотности, а потом из этих устных отрывков и разрозненных записей был составлен канонический текст, который из-за такого метода в любом случае будет представлять собой сборник фрагментов и который мог к тому же быть искажен сознательно, в угоду тогдашним политическим задачам Халифата. Или не сознательно, ибо, как говорил пророк Мухаммад с. а. с.: «Для того чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передать дальше то, что он услышит!»
Все мы писали диктанты в школе, и не все получали высшие оценки, хотя учитель диктовал не спеша, повторяя каждое предложение, каждый оборот два, три раза. То, что делали сподвижники пророка Мухаммада с. а. с. было даже не диктантом, а изложением. Ведь пророк читал