Троице-Сергиева обитель в истории Русской Церкви и государства. Протоиерей Анатолий Лазарев

Симеон Гордый и Иоанн Красный, в правление которых происходит дальнейшее усиление Москвы. Весной 1353 г. от чумы умерли великий князь Симеон и митрополит Феогност. Великокняжеский престол после Симеона перешел к его безвольному брату Иоанну II. Князь Симеон перед кончиной велел наследникам во всем слушаться советов владыки Алексия – большим счастьем для Москвы и всей Руси было то, что рядом с князьями находился мудрый советник – митрополит Московский. После смерти Иоанна II великое княжение перешло из рода московских князей к суздальскому князю Димитрию, который поселился во Владимире. Москва, казалось, утратила свое значение. Но как ни упрашивал князь Димитрий Константинович митрополита Алексия утвердить во Владимире свою кафедру, тот остался непоколебим. Это оказалось решающим фактором. Ибо считалось, что город, где находится кафедра всероссийского митрополита, является центром Руси.

      Таким образом, престол митрополии, которым не распоряжался ни один из ханов или князей, остался залогом будущего возвышения Москвы и средоточия в ней церковной и гражданской власти [73, с. 52]. В силу исторических обстоятельств в этот критический момент митрополит Алексий становится во главе боярской думы, наставником и первым советником Димитрия, ставшего в девять лет московским князем. Через три года «сплотившиеся вокруг малолетнего князя Димитрия Ивановича московские бояре, возглавляемые митрополитом Алексием, добились возвращения великокняжеского ярлыка в руки московского князя» [60, с. 67].

      В это трудное для Московского княжества время деятельность святителя Алексия, направленная на благо Церкви и отечества, была очень успешной и плодотворной. Во многих святительских и государственных трудах ему помогал и содействовал Преподобный Сергий, игумен Радонежский.

      Миниатюра из лицевого жития Преподобного Сергия Радонежского

      Глава I

      Троицкая обитель под руководством игумена Сергия

      Преподобный Сергий Радонежский, основатель Троицкого монастыря, и его патриотическая деятельность

      Во время бедствий русского народа, вызванных татарским нашествием, Православная Церковь не ограничивалась одними нравственными поучениями, а давала обществу высокие примеры христианского подвига. Ранее всех и более всех святых, явившихся в Московской земле, приобрел всеобщее народное почитание Преподобный Сергий, основатель знаменитой Троице-Сергиевой Лавры. Он получил в глазах всего народа значение Богом данного покровителя, заступника и молитвенника за всю землю Русскую. Поэтому можно согласиться с отцом Павлом Флоренским, который сказал об этом так: «Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, а чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным взором всмотреться в основателя ее, признанного святым при жизни “чюдного старца, святаго Сергия”, как свидетельствуют о нем его современники» [112, с. 239].

      У благородных и знатных ростовских бояр Кирилла и Марии в начале XIV века[4]

Скачать книгу