Моисея ждали и другие скорби. Если народ сомневался в его миссии, то его родные ему завидовали. Мариам также чувствовала себя одушевленной Божественным Духом. Будучи старше Аарона и Моисея, она захотела быть равной спасителю Израиля. «Одному ли Моисею говорил Господь? – вот ее слова. – Не говорил ли Он и нам?» (Чис. 12, 2).
Эти гордые речи услышал Господь и призвал к скинии всех троих. Призвав к себе Аарона и Мариам, Он дал им понять различие между тем, что сообщает им, и откровениями, которые доверяет Моисею.
Почти до конца странствования евреев в пустыне Мариам была вместе с Моисеем; без сомнения, она участвовала в воспитании нового поколения, которому суждено было войти в Землю обетованную. Этим она, конечно, искупила свою слабость.
По иудейскому преданию, она была женой Урия и бабушкой художника Веселиила, который был исполнен «духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством работать из золота, серебра и меди… резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела» (Исх. 31, 3–5). Не может быть, чтобы воспитание строителя скинии прошло без влияния его великой бабушки.
Мариам не вступила в землю Ханаанскую. Своим ропотом против Моисея она показала слабость, общую для всего старого поколения, вышедшего из Египта, и подверглась общей участи. Она умерла, когда новое поколение евреев готово было вступить в Землю обетованную и находилось в Кадесе (Чис. 20, 1). Мариам своей смертью опередила Аарона только на четыре месяца, а Моисея – на одиннадцать.
Во времена блаженного Иеронима еще помнили могилу Мариам: ее указывали близ Петры, на восточной стороне от Мертвого моря.
Руфь и Ноеминь – невестка и свекровь
Когда народ Божий склонялся перед чужими богами, даже среди язычников находились женщины, принимающие в сердце истинного Бога. Такова была моавитянка Руфь.
Некто Елимелех из Вифлеема в голодное время отправился с женой и двумя сыновьями из своего родного города на поиски лучшего места. Он направился за Иордан. Там, за пустынными берегами Мертвого моря, к югу от Арнона, раскинулась долина с тучными пастбищами: это были поля пастушьего народа – моавитян.
Елимелех привел в этот зеленый уголок свою семью, но вскоре умер, оставив вдову Ноеминь. Оба его сына женились на моавитянках, Орфе и Руфи, но через десять лет умерли, не оставив после себя детей. Ноеминь осталась с двумя молодыми вдовами-невестками. Она почувствовала, что единственной опорой, которая могла поддерживать ее существование, было ее отечество.
Услышав, что «Бог посетил народ Свой и дал им хлеб» (Руфь 1, 6), она решилась оставить землю Моавитскую и идти на родину. С ней пошли и невестки. Ноеминь знала по опыту, что