Глубинную духовную связь, единую судьбу, сотворчество человека и природы раскрывает в повести символический образ «предрассветного часа», времени «строительства утренней радости», когда человек, «соединенный со всеми силами природы в единое целое», участвует в незаметной и бескорыстной работе «всех соединенных сил мира», из которой рождается новый день и благодаря которой продолжается жизнь. Очевидно: пришвинское понимание отношений человека и природы, воссозданное в «Жень-шене», противостоит представлениям современников писателя о том, что природу человека, земли, мира можно легко изменить «в лучшую сторону», противостоит разрушительной идее преобразования природы.
В заключительной главе повести, своеобразном эпилоге, завершаются сюжетные линии Лувена, Хуа-лу, героя-рассказчика, это финал сказки о крае «неведанной природы», чудесной «Арсее», родине, которую создают себе герои. Точное время действия («Прошло десять лет… и еще год прошел… и еще год…» Если бы не последнее многоточие, то с уверенностью можно было бы утверждать, что действие происходит в 1917 году) особенно явно подчеркивает «сказочный» характер происходящего в повести, безусловной реальностью которого остается трагизм жизни и бесконечное становление человеческой личности, обращенной к творчеству «новой, лучшей жизни людей на земле».
Вопросы для повторения
1. В чем смысл предыстории героя-рассказчика в I главе повести?
2. Как в «Жень-шене» показан жизненный путь Лувена? Почему он назван «самым культурным отцом»?
3. Вспомните основные события в жизни Хуа-лу, Серого Глаза и Черноспинника. В чем, по-вашему, отличие и единство тех точек зрения (человеческой и оленьей), с которых писатель изображает их историю?
4. Как история «превращенной царевны» помогает понять героя-рассказчика и авторскую идею личности?
5. В чем смысл символического образа «предрассветного часа» и с какими другими символическими образами повести он связан и почему?
Прочитайте в хрестоматии избранные миниатюры из Дневника писателя и подумайте над следующими вопросами:
1. К. Янович-Страда, профессор Венецианского университета, назвала Пришвина великим писателем-экологом. Согласны ли вы с ней? Обоснуйте свою позицию.
2. В русской литературе от А. Пушкина до Н. Заболоцкого сложилось представление о существовании двух ликов природы: приветно-радостного, созидательного и разрушительного, смертоносного. Как, по-вашему, Пришвин включен в эту традицию?
3. Актуальна ли сегодня, по-вашему, идея Пришвина о том, что спасать мир надо согласованием творчества человеческого сознания с творчеством бытия?
4. Если бы вы вслед за Пришвиным и его книгой «Календарь природы» отправились в путешествие на планете Земля вокруг Солнца, какой дневник вы стали бы вести?
5. Согласны