Афёра Энтони Флю. Как философ обманул теистов и доказал, что бог – это невежество. Аркадий Арк. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Аркадий Арк
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 2021
isbn:
Скачать книгу
Нет ничего, что вдруг возникло уже будучи сложной системой. А раз бог уже по определению сложнее всего существующего, значит его уж точно быть не может. И значит, менее сложные структуры уж точно появились вперёд его.

      Все знают традиционный «аргумент» теистов о «Боинге» и мусорной свалке. Для тех, кто не знает, напомню. Теисты утверждают, что «вероятность случайной сборки живой молекулы равна вероятности сборки самолета «Боинг» ураганом, пронесшимся над свалкой». Это якобы должно доказывать акт сотворение и существование бога.

      Но боговеры не понимают, что этот пример стреляет как раз в бога.

      Во-первых, если мы нигде в природе не видим, чтобы вдруг возник «Боинг» сам собой, то это в первую очередь говорит как раз об отсутствии бога, потому что всё вокруг строится от простого к сложному. А если бы был сверхсложный бог, то он мог бы запросто создать «Боинг» сразу и целиком. Но нет, не может. Ни «Боинг», ни динозавра, ни головастика. Ничто не появляется вдруг, без причины, «случайно».

      Во-вторых, если «Боинг» (сложный механизм) не может возникнуть сами по себе, то это опять же исключает бога, т.к. и он (сверхсложное создание) не может возникнуть сам по себе. Это просто невозможно. На это теисты всегда заявляют, что бог был всегда. Естественно, заявляют без всяких доказательств. Но если сложное образование может возникнуть вдруг или быть всегда, то какие же проблемы мешают понять, что менее сложная природа тоже вполне себе может быть всегда, не нуждаясь ни в каком создании. Однако логика – самая слабая черта боговеров. Поэтому понять эту естественную логическую цепочку боговеры не в состоянии.

      И последнее, в-третьих. Теисты, пытаясь опровергнуть атеистов, всё время твердят о случайности, что случайностей никак не может быть, что у всего должна быть причина. Но никак не могут ответить на вопрос, «Какая причина породила бога?». Или какая причина заставила бога создать мир? Или создать человека? Или чуму и смерть? Тут вдруг оказывается, что бог – беспричинен и ему не нужны причины. Однако если такому сложному образованию для появления и функциональности не нужны никакие причины, то какие же причины боговеры требуют от менее сложной природы?

      Иными словами, становится ясно, что везде, где речь только заходит о боге, всегда появляется абсурд и полное игнорирование логики. А это опять же говорит лишь об абсурдном, сумасшедшем боге. Ведь только поведение сумасшедшего абсурдно, не логично, не предсказуемо.

      Поэтому у боговеров логика извращённая, перевёрнутая. Они и не в состоянии понять элементарных вещей. Они не могут понять, что законы природы никто не придумывал, как и саму природу. Не имея знаний, они постоянно и задают детские вопросы, наподобие того: «Почему небо голубое?». И другого ответа, чем «Так захотел бог», они понять не в состоянии.

      Любопытен и тот факт, что они, не зная элементарного, не зная наук, пытаются прыгнуть выше головы и сразу ответить на «фундаментальные вопросы», игнорируя вопросы простые, но необходимые и принципиальные, без которых не