все шансы спасения, которые предоставил нам Господь. Он даёт нам жизнь авансом, чтобы мы показали себя, но мы её продаём за мзду силам зла и пополняем две трети человечества. Мы наверно много мудрим, и надо знать, что наш ум контролируют силы зла и направляют его на действия не совместимые с жизнью, создающие множество проблем, которые и не нужны нам. Но мы упорно их решаем, даже геройски, обкладываем себя не нужными приобретениями, на этой почве приобретаем множество не доброжелателей, завистников, а себе гордыню. В том обществе, государстве больше противоречий, неприязни, возмущений, где больше разделений, расслоений, где у разных слоёв народа разные цели бытия. Все об этом знают, но не все осознают, что этим подвергаем опасности свою же жизнь. Все знаем, что дороже жизни ничего нет, но исправить ситуацию нам не суждено, пока не распрощаемся со лживостью. И никто нам в этом не поможет, даже церковь, у которой своё предназначение, она спасает каждого в отдельности, обеспечивая вечную жизнь с тлением. Это означает то, что Господь даёт человеку авансом жизнь, а церковь охраняет её от сил зла. Выходит, что наше предназначение на земле и наша деятельность не имеют общего, да и не должно, потому что Бог и силы зла ничего не имеют общего. У нас много ошибочных мнений: мы думаем, что Бог наказывает нас, но нужно знать, что Бог никого не наказывает, иначе силы зла были бы давно низринуты, всё зло на земле давно бы не существовало. Бог вынужден попускать наказание нас силами зла согласно праведности, и без Него с нас и волос не пропадёт, но именно, вынужден, потому что праведность-это фундамент силы жизни, или Божьего Духа. Нарушение праведности, которая есть равенство всего живого, а Бог и есть сама жизнь, поэтому ранее и записано, что Бог является гарантом праведности, гарантом равенства всех. Лишь в одном случае наказание нашего брата производит сама праведность природой, когда связи с силами зла разорваны в результате прощения или исповедания священнику прегрешения, тогда и сила жизни остаётся у виновного. Ошибкой считается и то, что мы думаем Царствие Небесное это и есть рай и если человек не совершил смертный грех, то он пребывает в раю. Нас смущает высказывание Св. Ап Павла, который сказал, что Бог во Христе примирил с собою мир, не вменяя людям преступлений их и дал нам слово примирения. Если до Христа Бог вменял грех людям совершивших преступление и человек умирал и помещался в преисподнюю. Не сказано, что Бог прощает нам преступления, но дал нам слово примирения, которое и есть праведность, грех заменяется на долг, который человек отрабатывает на земле. В главной молитве землян и поётся: «…и прости нам долги наши…», видите не грехи просим простить. Поэтому и говорится, что до Христа праведность отдыхала. И если говорится, что Господь пригвоздил грехи наши ко кресту, то мы лучше не стали, мы остались те же, которых Бог выслал из рая, мы остались лживыми и способными на преступления. Поэтому о райской жизни нам не приходится мечтать, и ни один человек этого не удостаивался, потому что
