Сразу предупредим, что ключевыми понятиями на протяжении всей последующей дискуссии будут «баланс» и «гармония». Возможно, у читателя возникнет впечатление, что у нас нет радикальной позиции ни по какому вопросу, то есть что мы ни за и ни против. Восточные и иные миролюбивые философии полагают, что вот это и есть необходимая для счастья позиция. До тех пор пока вы не перестанете настаивать на своей «правде», обязательно найдется кто-то с прямо противоположной точкой зрения. Он, конечно, и так найдется: мы, к примеру, прекрасно понимаем, что многим придется не по душе наша позиция созерцательного приятия различных точек зрения. Однако если вы уж слишком крепко держитесь за свою «единственно возможную правду», оппоненты вас явно расстроят. А если вы расстроены, какое уж тут счастье?
Таким образом, ключ к счастью, который мы предлагаем, – это достижение баланса между различными компонентами жизни; если хотите, эдакая вполне земная «просветленность». Не пугайтесь, мы вовсе не предлагаем «отречься от всего суетного» и уйти в монастырь. Тем более что и современные монахи уже далеко не те, что раньше. Так, например, уже упомянутый нами Матье Рикар, буддистский монах французского происхождения, в числе прочих вещей очень даже уважает футбол. Вовсе не нужно отказываться от земных удовольствий, чтобы достигнуть какой-то там абстрактной нирваны (да простят нас люди, серьезно занимающиеся этим вопросом, но мы в данном случае ориентируемся на среднестатистического читателя, который вряд ли мечтает посвятить свое земное бытие практически непрерываемой медитации). Такой просветленный, как Рикар, в нашем понимании, означает «счастливый», а не «скучный» или «не от мира сего», как привыкли думать о таких людях.
Конечно, нам необходимо помнить об установленном в предыдущей главе разграничении между понятиями счастье и радость/удовольствие. Напомним, удовольствие – краткосрочная и фактически не контролируемая реакция нашего организма на внешние стимулы, тогда как счастье, к которому мы стремимся, есть более или менее постоянное состояние, подвластное нашему внутреннему контролю, ибо оно осмысленно. Сильные эмоции вредят нам на пути к достижению счастья, хотя мы, конечно, не тибетские монахи и иногда испытываем и будем испытывать эмоции, выходящие за рамки допустимого диапазона.
И последнее. Вы заметите, если еще не заметили, что мы стараемся избегать в своих рассуждениях термина «мораль». Это вовсе не означает, что мы призываем к полной распущенности и одобряем любые действия, вплоть до преступных, – рамки закона всем хорошо известны, вне зависимости от гражданства и вероисповедания, и тем, кто его преступит, грозит уголовная ответственность. Более